كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

ذكر أحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخر - ٤٢ - فمن ذلك حديث - ج: 1 - ص: 409

به وذلك زمان حُرّقت المصاحف بالنار " (١).

وأما حديث يونس بن يزيد عم الزهري عن عبيد بن السباق:

فأخبرنيه أبو بكر محمد بن الفرج بن علي البزاز (٢) أنا عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان البزاز (٢) أنا أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار نا أبو خيثمة (٣) نا عثمان بن عمر (٤) نا يونس عن الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت:

أن أبا بكر أرسل إليّ (٥) مقتل أهل اليمامة، فأتيته، فإذا عمر عنده فقال أبو بكر: " إن عمر أتاني فقال: " إن القتل قد أستحر بأهل اليمامة من قراء المسلمين وإني أخاف أن يستحر القتل بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من القرآن لا يوعى، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن "، فقلت: " كيف نفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ " فقال: " هو والله خير "، فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله لذلك صدري، ورأيت فيه الذي رأى عمر،

---

(١). رواه ابن أبي داود في المصاحف ١٨ - ٢٠ عن أبي اليمان عن شعيب به سندا ومتنا.
وأخرجه البخاري في فضائل القرآن من صحيحه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ.
(انظر الفتح ٩/ ١١ ح ٤٩٨٧).
وكذلك رواه الترمذي - كتاب التفسير ٥/ ٢٨٤ ح ٣١٠٦ عن ابن مهدي عن إبراهيم بن سعد عن الزهري … به … مثل حديث البخاري.
(٢). بزايين كذا في الأصل وفي تاريخ بغداد ٣/ ١٦٠، ٩/ ٤٠٩.
(٣). زهير بن حرب.
(٤). ابن فارس بن لقيط أبو محمد العبدي البصري، ثقة التقريب ٢٣٥.
(٥). في هذا الموضع من الأصل علامة تضبيب.