كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

ذكر أحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخر - ٤٥ - حديث آخر - ج: 1 - ص: 452

كذلك بعد إن شاء الله.

وأما حديث أبي عاصم عن مالك الذي ساق فيه متن حديث أبي سلمة بإسناد حديث عروة:

فأخبرناه أبي بكر البرقاني قال سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الأبندوني (١) يقول: أنا عبد الله بن محمد بن زياد – ببغداد – نا علي بن سعيد بن جرير نا أبو عاصم عن مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير عزيمة فيقول: من صامه وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " (٢).

وأما حديث مالك عن ابن شهاب الزهري عن عروة الذي ذكره في الموطأ:

فأخبرناه محمد بن الحسين القطان أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا إبراهيم بن الوليد الجشاش (٣) نا القعنبي عن مالك.

وأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس (٤) ابن حمدان حدثكم الحسن بن علي بن زياد نا ابن أبي (٥) أويس نا مالك.

---

(١). تقدم ضبطه في الحديث الرابع.
(٢). لم أقف عليه من حديث أبي عاصم.
(٣). بالجيم وبعده شين معجمة ثم ألف بعدها شين أخرى كذا في الأصل والثقات لابن حبان ٨/ ٨٠، والمشتبه للذهبي (١/ ١٦٤).
(٤). محمد بن أحمد.
(٥). إسماعيل بن عبد الله بن أويس المدني قال ابن حجر في التقريب ٣٤: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه. أ. هـ، وروايته في صحيح البخاري كتاب التراويح باب فضل من قام رمضان ح ٢٠١١.