كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

ذكر أخبار من وصل المرسل المقطوع بالمتصل المرفوع وأدرجه في الأحاديث - ٧٢ - حديث آخر - ج: 2 - ص: 664

فقال له عمر: انظر ما تقول يا عروة، أو إن جبريل هو سن وقت الصلاة؟ فقال عروة: كذلك حدثني بشير

ابن أبي مسعود، قال: فما زال عمر يتعلم (١) وقت الصلاة بعلامة حتى فارق الدنيا (٢).

وأما حديث عبيد الله بن أبي زياد (٣):

فأخبرناه أبو سعيد حسن بن محمد بن عبد الله حسنويه الكاتب ـ بأصبهان ـ نا أبو محمد عبد الله بن محمد

ابن عيسى بن يزيد الخشاب، نا أحمد بن مهدي بن رستم، نا الحجاج بن أبي منيع (٤) عن جده (٣)، عن الزهري قال: سمعت عروة بن الزبير وهو يحدث عمر بن عبد العزيز في إمارته على المدينة، وكان عمر يؤخر الصلاة ذلك الزمان، فقال له عروة: أخر المغيرة بن شعبة يوماً صلاة العصر، وهو بالكوفة، فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري، وهو جد زيد بن حسن أبو أمه، وكان شهد (٥)

---

(١) كتب على هذه الكلمة في الأصل "كذا"، وقد سبقت في حديث شعيب "يتعلم" بتقديم التاء الفوقية على المهملة، وفي الطبراني والمصنف "يعلم"، وفي مسند أحمد "يتعلم".
(٢) رواه عبد الرزاق في المصنف ١/ ٥٤٠ ح ٢٠٤٤، والطبراني في الكبير ١٧/ ٢٥٦ ح ٧١١، والإمام أحمد في المسند من طريق عبد الرزاق ٥/ ١٢٠ - ١٢١.
(٣) الرصافي أبو منيع، ذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ١٤٥، ووثقه الدارقطني، وقال الذهلي في علل حديث الزهري: أخرج إلي جزءاً من حديث الزهري، فنظرت فيها، فوجدتها صحاحاً. قال الذهبي ـ الميزان ٣/ ٨ ـ: مجهول مقارب الحديث، أخرج له البخاري تعليقاً في كتاب الطلاق.
راجع أيضاً التهذيب ٧/ ١٣ - ١٤.
(٤) في التقريب ٦٤: حجاج بن أبي منيع يوسف، وقيل: عبيدالله بن زياد الرصافي، ثقة.
(٥) في هذا الموضع من الأصل إِشارة تضبيب ا ا ا ا