كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

باب: ذكر المتون المتغايرة التي (وصل) بعضها ببعض وأدرج في الرواية - ٧٩ - حديث آخر - ج: 2 - ص: 725

هكذا رواه عن مالك كافة أصحابه في الموطأ وغيره.

وقد تابعه على روايته عن نافع كذلك عبيد الله بن عمر العمري، وأيوب السختياني، وموسى بن عقبة، وإسماعيل

ابن أمية وغيرهم على اختلاف ألفاظهم في المتن واتفاقهم في معناه (١).

وأما حديث من رواه عن مالك على الصواب:

فأخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، ثنا محمد بن أحمد اللؤلؤي، نا أبو داود، نا القعنبي عن مالك، وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان، حدثكم تميم بن محمد، نا عبد الأعلى ابن حماد (٢) قال: قرأت على مالك، وأخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، أنا أحمد بن محمد بن أبي دارة المقرئ ـ بالكوفة ـ نا الحسن بن الطيب الشجاعي، نا سويد بن سعيد (٣) عن مالك (١٠٩/ أ) وأخبرنا أحمد

ابن محمد بن غالب، قال: سمعت أبا القاسم

---

(١) رواية عبيد الله ذكرها الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير ٣/ ٢٢٠ باب الوليمة والنثر، وعزاها إلى أبي يعلى الموصلي في المسند.
وأما رواية أيوب عن نافع، وكذلك رواية موسى بن عقبة عنه أيضاً فقد ذكرها ابن عبد البر في التمهيد ١٤/ ١١٠ - ١١٢، وهذه الروايات كلها في مسلم ٢/ ١٠٥٢ ح ٩٧ - ١٠٣ من كتاب النكاح.
(٢) ابن نصر الباهلي مولاهم، أبو يحيى النرسي ـ بالنون والراء والمهملة آخره ياء ـ وثقه ابن حبان، وابن معين، والدارقطني، والخليلي، ومسلمة بن قاسم، وأبو حاتم. وقال النسائي: ليس به بأس. التهذيب ٦/ ٩٣.
(٣) ابن سهل الهروي الأصل الحدثاني ـ بفتح المهملة والمثلثة ـ أبو محمد. قال الحافظ في التقريب ١٤٠: صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن معين القول، مات سنة ٢٤٠ هـ.