ص729 - كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل - حديث آخر

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- [+]١ - التعريف بمؤلف الكتاب
- -٢ - دراسة الكتاب
-مقدمة المؤلف
[+]باب: ذكر الأحاديث التي وصلت ألفاظ رواتها بمتونها وأدرجت فيها
[+]ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها
[+]ذكر أحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخر
[+]ذكر أخبار من روى عن شيخ حديثا في متنه لفظة واحدة لم يسمعها ذلك الشيخ فأدرج المتن ولم يبين إسناد تلك اللفظة
- -٦٧ - حديث آخر
- -٦٨ - حديث آخر
[+]ذكر أخبار من وصل المرسل المقطوع بالمتصل المرفوع وأدرجه في الأحاديث
[+]باب: ذكر المتون المتغايرة التي (وصل) بعضها ببعض وأدرج في الرواية
[+]باب: ذكر ما كان بعض الصحابة يروي متنه عن صاحب آخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فوصل بمتن يرويه الصاحب الأول عن النبي صلى الله عليه وسلم
- -٩١ - [حديث آخر]
- -٩٢ - حديث آخر
[+]باب: ذكر من روى حديثا عن جماعة رووه عن رجل واحد مختلفين فيه فحمل روايتهم على الاتفاق
[+]فهرس المصادر

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب: ذكر المتون المتغايرة التي (وصل) بعضها ببعض وأدرج في الرواية ٧٩ - حديث آخر

محمد الدوري عن قراد أبي (١) نوح عن مالك، فإنما يحفظ من حديث مالك عن الزهري، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، وكذلك رواها أبو عمرو الأوزاعي وسفيان بن عيينة عن الزهري. ورواها معمر بن راشد عن الزهري، عن سعيد بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة. ورواها السختياني عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحده عن أبي هريرة، فحصل الوهم في حديث قراد من وجهين:

أحدهما: رواية تلك الزيادة عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، وإنما هي عن مالك، عن الزهري، عن الأعرج،

عن أبي هريرة.

والثاني: وصلها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هي كلام أبي هريرة، وقد كان سفيان بن عيينة

في الأحيان يرفعها (٢).

وأما حديث مالك عن الزهري بذلك:

فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي، نا محمد بن أحمد اللؤلؤي، نا أبو داود، نا القعبني عن مالك.

وأخبرناه أبو بكر البرقاني قال: قرئ على أبي العباس (٣) بن حمدان ـ وأنا أسمع ـ حدثكم موسى بن محمد الأعين،

نا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك.

وأخبرنا محمد بن علي البيضاوي والحسن بن علي الجوهري قالا:

(١) عبد الرحمن بن غزوان ـ بالمعجمة والزاي ـ.
(٢) ذكره ابن عبد البر في التمهيد ١٠/ ١٧٦ - ١٧٨، والبيهقي في الكبرى ٧/ ٢٦٢، والدارقطني في العلل (نسخة مخطوطة في مكتبة خاصة)، والحافظ في الفتح ٩/ ٢٤٤ - ٢٤٥، وفي التلخيص ٣/ ٢٢٠ كل هؤلاء ذكروا ذلك عن سفيان أي الوقف والرفع، والله تعالى أعلم.
(٣) محمد بن أحمد.

<< < ج:

ص: > >>