كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

باب: ذكر المتون المتغايرة التي (وصل) بعضها ببعض وأدرج في الرواية - ٨٢ - حديث آخر - ج: 2 - ص: 749

يوم النحر؟ قلنا: بلى. قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: أليس البلدة الحرام؟ قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، اللهم هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: ليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع، ألا، لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض" (١).

وأخبرنا بحديث أيوب محمد بن علي بن الفتح الحربي [نا عثمان بن أحمد الواعظ] (٢) نا عبد الله بن محمد (٣) قال: حدثني جدي.

قال عمر: وحدثنا عبد الملك بن أحمد بن نصر، نا يعقوب بن

---

(١) رواه البخاري في باب الخطبة أيام منى من كتاب الحج، الفتح ٣/ ٥٧٣ ح ١٧٤١ عن عبد الله بن محمد، عن أبي عامر … به.
وأخرجه من طريق أبي عامر ويحيى بن سعيد القطان كلاهما عن قرة الإمام مسلم في صحيحه ٣/ ١٣٠٧ ح ٣١ من كتاب القسامة،
ومن كلا الطريقين عن قرة أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٣٩، ٤٩.
(٢) هكذا في الأصل، والصواب في نظري: عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد الواعظ أبو حفص ابن شاهين، بدليل قوله بعد قليل: (قال عمر: وحدثنا … )، وفي ترجمة ابن شاهين في تاريخ ١١/ ٢٦٥ نسب هكذا، وذكر في شيوخه أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي وعبد الملك ابن أحمد بن نصر، أبو الحسين الخياط.
(٣) هو أبو القاسم البغوي، وجده هنا هو أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي، جده لأمه، ويقال: إن نسبة أبي القاسم البغوي إلى جده لأمه، والله أعلم. راجع تاريخ بغداد ١٠/ ١١١.