كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

باب: ذكر من روى حديثا عن جماعة رووه عن رجل واحد مختلفين فيه فحمل روايتهم على الاتفاق - ١١١ - حديث آخر - ج: 2 - ص: 959

وزيادة زاده الله عز وجل، وإلا قال: فبم (١٥٢/ ب) تفضلونا يا معشر المهاجرين؟ " (١).

وأما حديث سلمة بن صالح الذي خالف فيه الجماعة بروايته عن أبي إسحاق عن عبيدة السلماني عن عبد الله:

فأخبرناه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي، نا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد الخلال المقرئ.

وأخبرناه القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي، نا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري، قالا: نا عبد الله بن إسحاق المدائني، نا أبو مسلم (٢) الواقدي، نا سلمة بن صالح (٣) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبيدة (٤) السلماني، عن ابن مسعود قال: "من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض، ولا يكونن كرجل لقيه أعرابي، فقال: أمهاجر أنت؟ قال: نعم، قال: تقرأ من القرآن شيئاً؟ قال: نعم. قال: فإن إنساناً ـ يعني من أهلنا ـ مات، فكيف أصنع بميراثه؟ فإن كان يعلم فهو (٥) فضيلة وخير أعطاه الله عز وجل، وإن قال لا أدري، قال: فما فضلكم علينا

يا معشر المهاجرين؟ " (٦) (٧).

---

(١) رواه الإمام علي بن الجعد عن زهير به في المسند ٢/ ٩١٣ ح ٢٦٢١.
(٢) لم أقف على اسمه.
(٣) لعله الأحمر الواسطي، ضعفه النسائي وابن معين وغيرهما. الميزان ٢/ ١٩٠.
(٤) بفتح العين المهملة، ابن عمرو السلماني ـ بسكون اللام ـ تابعي كبير مخضرم.
(٥) هنا علامة تضبيب.
(٦) لم أجده بهذا الإسناد والسياق.
(٧) في هامش الأصل "بلغ مقابلة في السادس بعد العشرين حسب الطاقة، والله المستعان".