كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

التقاء الساكنين - الوقف - ج: 1 - ص: 551

و"يَوْمَ التَّنَادِ"١ إلا أن الأقيس إثباتهما مع أن الحذف أيضا فصيح٢ لأن المحل محل التخفيف، بخلاف "٨٥" وقوعهما في غير الفواصل والقوافي -أعني في أثناء الكلام- فإنه ليس بفصيح؛ لأنه يجوز في القوافي والفواصل٣ ما لا يجوز في غيرهما للتناسب وحذف الواو والياء في الفواصل والقوافي في٤ نحو: الزيدون لم يغزوا، وأنت يا امرأة لم ترمي، وأنت يا امرأة لم تحملي٥. ونحو الزيدون صنع٦ قليل قبيح؛ لأن الواو والياء فيهما ذكرناه اسم مستقل وحذفه محال٧، بخلاف الواو والياء في نحو: زيد٨ يغزو وزيد٩ يرمي، وجاءني

---

١ سورة غافر، من الآية "٣٢" وقد أثبت الياء في "التناد" وصلا ورش وابن وردان، وفي الحالين ابن كثير ويعقوب. وحذفها الباقون موافقة لخط المصحف الكريم ورءوس الآي. "ينظر الإتحاف، ص٣٧٨".
٢ وهو قول سيبويه. "الكتاب: ٤/ ١٨٥".
٣ في "ق": الفواصل والقوافي.
٤ لفظة "في" ساقطة من "هـ".
٥ في "ق"، "هـ": لم تكلمي.
٦ أي: صنعوا. وحذف الواو والياء اللتين هما ضميران لغة لبعض قيس وأسد. "ينظر شرح الشافية، للرضي: ٢/ ٣٠٥".
٧ في "ق": مخل.
٨ لفظة "زيد" ساقطة من "هـ".
٩ لفظة "زيد" ساقطة من "هـ".