كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

التقاء الساكنين - الوقف - ج: 1 - ص: 552

القاضي؛ لأنها جزء كلمة في الآخر؛ فإذا حذفت "في الآخر"١ كانت بقية الكلام دالة عليها فلذلك استقبح قوله:

١٧-

لا يُبعِدِ الله أقواما تركتهم ... لم أدر بعد غداة البَيْن، ما صَنع٢

أي: ما صنعوا.

وقوله:

١٨-

يا دار٣ عبلة بالجَواء تكلَّمِ ... ............................٤

---

١ في الآخر: إضافة من "هـ".
٢ هذا بيت من البسيط، قاله تميم بن أبي بن مقبل، وهو شاعر إسلامي معاصر للفرزدق وجرير. وهو في ديوانه ص١٦٨ برواية ما صنعوا. وينظر فيه: الكتاب: ٤/ ٢١١، برواية "أصحابا" بدلا من "أقواما" وشرح الشافية للرضي: ٢/ ٣٠٦ "رقم ١٠٢" برواية "إخوانا" وشرح شواهد الشافية للبغدادي ص٢٣٦ "رقم ١٢٠".
والمشاهد فيه حذف واو الجماعة من صنعوا، كما تحذف الواو الزائدة إذا لم يريدوا الترنم. وهو قبيح؛ لأن الواو اسم جاء لمعنى فلا يحسن حذفه.
٣ في النسخ الثلاث: ديار. بدلا من: يا دار. وما أثبتناه هو الصحيح، كما جاء في ديوان عنترة.
٤ هذا صدر بيت من الكامل، قاله عنترة بن شداد العبسي، وعجزه:
"وعَمِيِ صَبَاحا دار عَبْلَةَ واسْلَمِي"
وهو أول بيت في معلقته الشهيرة، وهو في ديوانه ص "١٥" برواية: تكلمي، اسلمي. وينظر فيه: الكتاب: ٢/ ٢٦٩، ٤/ ٢١٣، وشرح الشافية، للرضي: ٢/ ٢٠٦، "رقم ١٠٣"، وشرح شواهد شروح الشافية ص٢٣٨ "رقم ١٢١"، وحاشية ابن جماعة على شرح الجاربردي "مجموعة الشافية: ١/ ١٨٤" والتصريح ٢/ ١٨٥.
والشاهد فيه حذف ضمير المخاطبة من "تكلمي" وهو الياء للوقف.