كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإمالة - مدخل - ج: 2 - ص: 666

وباب، ومال١، والحجاج٢، والناس٣ بغير سبب من الكسرة٤ بعد الألف وغيرها.

وأما جواز إمالتهم الرِّبا، ومِنْ دار، مع أن ألفهما٥ منقلبة عن واو؛ فلأجل الكسرة على الراء قبل الألف أو بعد الألف؛ لأن تلك الكسرة بمنزلة الكسرتين.

قوله٦: "والياء إنما يؤثر [قبلها...."٧ إلى آخره] ٨.

أي: والياء٩ إنما تؤثر في جواز الإمالة إذا كانت قبل الألف متصلة بها، نحو: سيال, لضرب من١٠ الشجر له شوك١١،

---

١ قال سيبويه: "وقال ناس ممن يوثق بعربيتهم: هذا باب، وهذا مال". "الكتاب: ٤/ ١٢٨".
٢ وشذ إمالة الحجاج أيضا، إذا كان اسما لرجل؛ لأنه على غير قياس؛ وذلك لأنه كثر في كلامهم فحملوه على الأكثر؛ لأن الإمالة أكثر في كلامهم. وأكثر العرب ينصبه ولا يميل ألف حجاج, إذا كان صفة يجرونه على القياس. "ينظر الكتاب: ٤/ ١٢٧".
٣ قال سيبويه: "وأما الناس فيميله من لا يقول: هذا مال بمنزلة الحجاج، وهم أكثر العرب لأنها كألف فاعل إذا كانت ثانية فلم تُمَل في غير الجر؛ كراهية أن تكون كباب رميت وغزوت لأن الواو والياء في قلتُ وبعتُ أقرب إلى غير المعتل وأقوى". "المصدر السابق: ٤/ ١٢٨".
٤ في النسخ الثلاث: الكثرة, والصحيح ما أثبتناه.
٥ في النسخ الثلاث: ألفها، والصحيح ما أثبتناه.
٦ قوله: موضعها بياض في "هـ".
٧ تكملة عبارة ابن الحاجب: "..... في نحو: سيال وشيبان". "الشافية، ص١٠".
٨ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".
٩ والياء: ساقطة من "هـ".
١٠ لفظة "من" مطموسة في "هـ".
١١ الصحاح "سيل": ٥/ ١٧٣٤.