كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - بعض ما لا يعل من الصيغ وسبب ذلك - ج: 2 - ص: 765

أي: وأعل نحو: يقوم، ويبيع، ومقوم ومبيع [لا بقلب الواو والياء ألفا، بل بنقل حركتهما إلى ما قبلهما فقط, في: يقوم ويبيع ومقوم ومبيع] ١. فإن أصل: يَقُوم ومَقُوم ويَبِيع ومَبِيع: يَقْوُم ومَقْوُم ويَبْيِع ومَبْيِع؛ نقلت ضمة الواو إلى القاف في يقْوُم ومقْوُم, وكسرة الياء إلى الباء في يبيِع ومبيِع٢.

وإنما لم تقلب الواو والياء ألفا؛ لأنهما لو قلبتا٣ ألفا لقيل: يقام ويباع٤, وحينئذ لم يعلم أنه يفعل -بفتح العين- أو يفعل -بكسر العين- أو يفعل, بضم العين.

وكذا لو قلبوا في مقوم ومبيع بعد نقل٥ حركة الياء والواو إلى ما قبلهما٦, حتى صارا مقاما ومباعا, لم يعلم أنهما مفعَل أو مفعِل أو مفعُل٧.

اعلم أن في مجيء مَقُوم -بفتح الميم وضم القاف٨- نظرا, فلو ذكر مَعُونا٩ بدل مَقُوم لكان أولى؛ لأنه جاء: معون، ومعونة

---

١ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".
٢ في الأصل عبارة زائدة ليست في موضعها, وهي: وبنقل حركتهما إلى ما قبلهما، وحذف إحدى الواوين في مقوم، والياء في مبيع.
٣ في "ق": لو قلبت.
٤ في الأصل "ق": يباع ويقام, وما أثبتناه من "هـ".
٥ في الأصل: قلب, والصحيح ما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٦ في "ق": ما قبلها.
٧ أو مفعل: ساقط من "ق".
٨ ما بين الشرطتين ساقط من "ق".
٩ في "هـ": معون.