كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - الإعلال بالنقل - ج: 2 - ص: 803

يعني١: أقام، واستقام, وقام، ثم حذفت إحدى الألفين؛ لالتقاء الساكنين٢.

و٣ قال المصنف: هي الأولى٤.

اعلم أن هذا أصل الأخفش في نحو مبيع٥, وأما أصل سيبويه فيقتضي أن "١٤٢" تكون٦ المحذوفة هي الثانية٧.

اعلم أن إعلال: قل وبع والإقامة والاستقامة مكرر؛ لأنه قد ذكره من قبل.

قوله: ويجوز الحذف في نحو: سَيِّد [ومَيِّت وكَيَّنُونة وقَيَّلُولة٨] .

هذا نوع آخر من الإعلال.

أي: ويجوز حذف العين في باب فيعل مما اعتلت عينه، نحو: سيد وميت, وفي باب فيعلولة، مما أعلت٩ عينه، نحو: كينونة,

---

١ في "ق": يعين.
٢ ثم عوض بتاء التأنيث عن الألف المحذوفة.
٣ الواو ساقطة من "هـ".
٤ اختار ابن الحاجب هنا رأي الأخفش القائل بأن المحذوفة هي الأولى, وهو تابع في هذا لأبي عثمان المازني، حيث رجح مذهب الأخفش في مفعول وفي إفعال، بعد أن ذكر مذهب الخليل وسيبويه ومذهب الأخفش. ينظر المنصف: ١/ ٢٨٧.
٥ حكاه عنه أبو عثمان المازني. ينظر المصدر السابق.
٦ في "ق": يكون.
٧ وهو مذهب الخليل أيضا. "ينظر الكتاب: ٤/ ٣٤٨، والمنصف: ١/ ٢٨٧".
٨ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".
٩ في الأصل, "هـ": اعتلت, وما أثبتناه من "ق".