كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - قلب الواو ياء وهي لام - ج: 2 - ص: 823

أي: تقلب١ الواو في قَلَنْس، بخلاف: قلنسوة، وقمحدوة٢، فإنه لا تقلب الواو فيهما ياء والضمة كسرة٣ لعدم وقوع الواو فيهما طرفا, لاعتداد التأنيث.

وإنما تقلب الواو ياء والضمة كسرة في الطرف دون غيره؛ لأنه يستثقل في الطرف ما لا يستثقل في الوسط.

وبخلاف الواو الواقعة في العين مع وجود الضمة قبلها [نحو: القوباء، وبخلاف الياء الواقعة في العين مع وجود الضمة قبلها] ٤ كالخيلاء، فإنه لا تقلب الواو في الصورة الأولى ياء والضمة كسرة، [ولا الضمة في الصورة الثانية كسرة] ٥ لعدم وقوع الواو والياء فيهما طرفا.

القوباء: الريقة٦, ذكره في الصحاح٧.

---

١ في "هـ": وتقلب.
٢ القمحدوة: الهَنَة الناشزة فوق القفا، وهي بين الذؤابة والقفا، منحدرة عن الهامة إذا استلقى الرجل أصابت الأرض من رأسه, والجمع: قماحد. وقيل: القمحدوة أيضا: أعلى القَذَال. "ينظر اللسان "قمحد": ٥/ ٣٧٣٥".
٣ والضمة كسرة: ساقط من "ق".
٤ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
٥ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
٦ في "هـ": الداهية.
٧ الذي في الصحاح: "القُوَبَاء: داء معروف يتقشر ويتسع، يعالج بالريق". ثم أضاف: "وهي مؤنثة لا تنصرف..... وقد تسكن الواو منها استثقالًا للحركة على الواو، فإن سكنتها ذكَّرت وصرفت. والياء فيه للإلحاق بقرطاس والهمزة منقلبة منها. قال ابن السكيت: وليس في الكلام فعلاء -مضمومة الفاء ساكنة العين ممدودة- إلا حرفين: الخُشَّاء، وهو العظم الناتئ وراء الأذن، وقوباء. قال: والأصل فيهما تحريك العين: خُشَشَاء وقُوَبَاء". "الصحاح "قوب" ١/ ٢٠٦, ٢٠٧".