كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإدغام - إدغام المثلين - ج: 2 - ص: 908

إجماعهم إجماعا لجميع النحويين مع مخالفة القراء. ولئن سلمنا أنه ليس في القراء نحاة، إلا أن القراء ناقلون لهذه اللغة، فهم مشاركون للنحاة في نقل اللغة, فلا يكون إجماع النحاة وحدهم حجة.

وإذا ثبت ذلك كان المصير إلى قول القراء أولى؛ لأنهم ناقلون القرآن عمن ثبتت عصمته من الغلط في مثله؛ لأن ما نقله القراء من القراءات تواتر، وما نقله النحاة آحاد, فقولهم أرجح.

ولئن سلمنا أنه ليس تواترا، لكن القراء أكثر وأعدل، فكان الرجوع إلى قولهم١ أولى"٢.

---

١ في الأصل "ق": أقوالهم, وما أثبتناه من "هـ".
٢ الإيضاح: ٢/ ٤٧٩.