كتاب صفة المفتي والمستفتي - ت أبي جنة

باب وقت إباحة الفتيا، واستحبابها، وإيجابها، وكراهتها، وتحريمها - تحرم الفتوى على الجاهل بصواب الجواب - ص: 130

وَفِي لَفْظٍ: "مَنْ أُفْتِيَ بفُتْيَا بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ [كَانَ إِثْمُ ذَلِكَ عَلَى الَّذِي أَفْتَاهُ" (١). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ.

* وَقَوْلُهُ: "مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ ] (٢) [لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ، وَمَلَائِكَةُ الأَرْضِ] (٣) " (٤). ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي "تَعْظِيمِ الْفَتْوَى" (٥).

* وَلِقَوْلِهِ - صلى الله عليه وسلم - (٦): "إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، فَإِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا؛ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا" (٧). حَدِيثٌ حَسَنٌ (٨)، [رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ] (٩).

---

(١) أخرجه الإمام أحمد في (المسند): ٨٧٧٦، وأبو داود في (السنن) رقم: ٣٦٥٧، والحاكم في (المستدرك) رقم: ٣٥٠، والبيهقي في (السنن الكبرى) رقم: ٢٠٣٥٣، وابن عبد البرِّ في (جامع بيان العلم) رقم: ١٨٨٩.
(٢) من (أ).
(٣) في (ب): لعَنَتْهُ ملائكة الأرض والسماء.
(٤) أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق): ٥٢/ ٢٠، وفي (معجم شيوخه) رقم: ٦٧٦، والخطيب في (الفقيه والمتفقه) رقم: ١٠٤٣، وابن الجوزي في (تعظيم الفتيا) رقم: ٥٨.
(٥) طبع بتحقيق الشيخ مشهور حسن، ونشرته الدار الأثرية/ عمَّان، ثم طبع بتحقيق الدكتور عبد الحكيم الأنيس، ونشرته دائرة الشئون الإسلامية/ دبي.
(٦) في (ب): عليه السَّلام.
(٧) متفقٌ عليه، أخرجه البخاري في (صحيحه) رقم: ١٠٠، ومسلم في (صحيحه) رقم: ٦٩٧٤.
(٨) تعبير ابن حمدان بالحُسن هنا ليس متعلق بقوة أو ضعف الحديث، ولكن متعلق بمدلوله.
(٩) من (ب)، وفي (أ) كُتِب فوق (حسن): م خ. أي مسلم والبخاري.