كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثالث الاختلافات في المتون - باب فضل العمرة في رمضان - ص: 275

.................................................................................................. ــ

أو ان النخيل يسمى السقي أو السقيه، ومنه الحديث" (١) كان معاذ: بن جبل يؤم قومه فمرّ فتىً منهم بناضحه يريد سقيه .. " قال ابن الأثير وابن منظور: "السقي والسقيه النخل الذي يسقى بالسواني أي الدوالي" (٢).

وقال الزبيدي: "الناضح هو البعير أو الحمار أو الثور الذي يسقى عليه وهي ناضحة وسانية والجمع نواضح وهو مجاز" (٣).

وقال الرافعي: "استعمل الناضح في كل بعير وان لم يحمل الماء ولأنه في حديث (٤) "اطعمه ناضحك" أي بعيرك" (٥).

وقول السيوطي "لم يذكر واحد منهم ان اللفظة التي هي صواب" وهي "نخل لنا" تخص القرطبي والنووي، وإلا فالقاضي عياض ذكرها في المشارق.

الخلاصة: وبعد هذا العرض لمعنى الناضح، والسقي يتبين لنا صحة الرواية دون اللجوء إلى التقدير، وان كان تقدير المحذوف أيضاً صحيحاً فيكون: "نسقي عليه غلامنا نخلاً لنا" كما حكاه الإمام النووي. والله اعلم.

وكذلك الابتعاد عن القول بالتغيير والتصحيف.

---

(١) المسند للشاشي: (تأليف: أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي)، تحقيق: محفوظ الرحمن ... زين الله، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ط١، ١٤١٠هـ، ما روى معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن الأنصاري عن رسول المراسيل عن معاذ، الحديث رقم ١٤٠٠، ٣/ ٢٩٤.
(٢) النهاية في غريب الحديث والأثر ٢/ ٩٦٢، ولسان العرب ١٤/ ٣٩٠ مادة سقي.
(٣) ينظر مختار الصحاح ١/ ٦٨٨، وتاج العروس من جواهر القاموس ١/ ١٧٧٦.
(٤) ليس هذا لفظ الحديث وإنما اعلفه ناضحك ورقيقك وقد خرجه أبو داود في سننه: كتاب الإجازة، باب في كسب الحجام، الحديث رقم ٣٤٢٢، ٢/ ٢٨٧. والترمذي: كتاب البيوع، باب ما جاء في كسب الحجام، الحديث رقم ١٢٧٧، ٣/ ٥٧٥. والإمام احمد في مسنده: مسند المكثرين من الصحابة، مسند جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -، الحديث رقم ١٤٣٢٩، ٣/ ٣٠٧ و١٥١٢١، ٣/ ٣٨١، والحديث رقم ٢٣٧٤٠، ٥/ ٤٣٥، والحديث رقم ٢٣٧٤٢، ٥/ ٤٣٦، والحديث رقم ٢٣٧٤٣، ٥/ ٤٣٦، والحديث رقم ٢٣٧٤٦، ٥/ ٤٣٦، وغيرها.
(٥) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير ٢/ ٦١٠.