كتاب تهذيب الكلام في حكم أرض مصر والعراق والشام

الباب الثالث في بيان حكمها - حكم بيعها - ص: 79

وله عقار في السواد، لا تباع أرض السواد" (١)، وسأله، محمد بن أبي حرب (٢): "يبيع الرجل ضيعته التي بالسواد؟ ويقضي بها دينه؟ قال: لا، قلت: يعطيها لامرأته من صداقها، قال: امرأته، وغيرها سواء (٣) " (٤). وقال في الفروع (٥)، والإنصاف (٦)، والمبدع (٧)، والمنتهى (٨)، والإقناع (٩)، وغيرها: "لا يصح بيع أرض موقوفة، مما فتح عنوة، ولم يقسم، كالشام، والعراق، ومصر، ونحوها". قال في الفروع (١٠): "وعن أحمد يصح البيع،/ ذكره الحلواني (١١). وفاقاً لأبي حنيفة (١٢)، وقولي الشافعي (١٣)، واختاره شيخنا، -يعني ابن تيمية-" (١٤). وعن الإمام أحمد

---

(١) حكي في: الفروع (٤/ ٢٩)، والإنصاف (٤/ ٢٨٧).
(٢) هو محمد بن النقيب بن أبي حرب الجرجرائي، ذكره أبو بكر الخلال فقال: ورعٌ، يعالج الصبر، جليل القدر، كان أحمد يكاتبه، ويعرف قدره، ويسأل عن أخباره، عنده عن أبي عبد الله "مسائل" مشبعة، كنت سمعتها منه، لم يعرف له تاريخ وفاة ولا تاريخ ولادة.
انظر: طبقات الحنابلة (٢/ ٣٩٥)، والمنهج الأحمد (٢/ ٤١).
(٣) وفي (ب) "بالسواء".
(٤) حكي في الأحكام السلطانية لأبي يعلى (ص: ٢٠٥)، والفروع (٤/ ٢٨).
(٥) الفروع (٦/ ١٦٥).
(٦) الإنصاف (١١/ ٦١).
(٧) المبدع (٥/ ٣١٥).
(٨) المنتهى (١/ ٢٤٥).
(٩) الإقناع (٢/ ١٦٣).
(١٠) الفروع (٦/ ١٦٥).
(١١) هو أحمد بن يحيى، أبو جعفر الحلواني، ذكره أبو بكر الخلال في جملة الأصحاب توفي
سنة ٢٧٦ هـ ﵀.
انظر: طبقات الحنابلة (١/ ٢٠٨)، والمنهج الأحمد للعليمي (١/ ٢٨١).
(١٢) فتح القدير (١٣/ ٣٧)، رد المحتار (٦/ ٢٩٣) فالحنفية قالو بصحة بيع أرض العنوة وأنها تملك رقبتها.
(١٣) لم أجد أن الشافعي ﵀ نص على صحة بيع أرض العنوة، بل منع من ذلك. وقال بالصحة: ابن سريج.
انظر: الأم (٥٤٢)، التنبيه للشيرازي (ص: ٥٥٨)، ونهاية المطلب (١٧/ ٥٣٦)، والوسيط (٧/ ٤١).
(١٤) حكي في الفروع (٦/ ١٦٥)، وانظر مجموع الفتاوى (٢٨/ ٥٨٨) و (٢٩/ ٢٠٦) وتكون بيد مشتريها بخراجها. وابن تيمية: هو أبو العباس، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، الحراني الدمشقي، الإمام، الفقيه، المحدث، المجتهد، شيخ الإسلام، ولد سنة ٦٦١ هـ، برع ونبغ في شتى العلوم، وأفتى ودرس وله عشرون سنة، أوتي قوة في الحجة، ونصر الله به أهل السنة، أوذي في الله بسبب أقواله وكتبه، وشهد له البعيد قبل القريب بالإمامة وعلو المنزلة، توفي ﵀ في سجن القلعة بدمشق سنة ٧٢٨ هـ، وله مصنفات كثيرة ومشهورة منها: "العقيدة الواسطية" و"اقتضاء الصراط المستقيم" و"الإيمان" وغيرها.
انظر: ذيل طبقات الحنابلة (٤/ ٤٩٣)، وطبقات الحفاظ (٥٢١)، والأعلام (١/ ١٤٤).