كتاب المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب الطهارة - ج: 1 - ص: 285

ومحمد بن جعفر، عن زيد بن أسلم، فحكوا في الحديث "غسل رجليه" والحديث واحد والعدد الكثير أولى بحفظ الحديث.

١٢٣٢ - هشيم (د) (١)، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي: "رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- توضأ ومسح على نعليه وقدميه". رواه حماد بن سلمة، عن يعلى (٢) عن أوس الثقفي "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- توضأ ومسح على نعليه" فهذا منقطع. ويحتمل الغسل.

١٢٣٣ - مالك (خ م) (٣)، عن المقبري، عن عبيد بن جريج أنه قال لابن عمر: "يا أبا عبد الرحمن، رأيتك تصنع أربعًا لم أر أحدًا من أصحابك يصنعها. قال: ما هن؟ فذكرهن. وقال فيهن: رأيتك تلبس النعال السبتية. قال: أما النعال السبتية، فإني رأيت رسول الله يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها" رواه جماعة (٤) عن المقبري.

١٢٣٤ - أخبرنا أبو بكر بن علي الحافظ، أنا إبراهيم بن عبد الله، أنا ابن خزيمة (٥)، ثنا عبد الجبار بن العلاء، نا سفيان، ثنا محمد بن عجلان، عن سعيد، عن عبيد بن جريج قال: "قيل لابن عمر: رأيناك تلبس هذه النعال السبتية. قال: إني رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يلبسها، ويتوضأ فيها ويمسح عليها". فهذه الزيادة إن كانت محفوظة فلا تنافي غسلهما، فقد يغسلهما في النعل ويمسح عليهما كما مسح بناصيته وعلى عمامته.

قلت: ما هذا التفسير طائلا.

١٢٣٥ - سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن وهب قال: "بال علي وهو قائم، ثم توضأ ومسح على النعلين".

---

(١) أبو داود (١/ ٤١ رقم ١٦٠).
(٢) ضبب عليها المصنف للانقطاع.
(٣) البخاري (١/ ٣٢١ رقم ١٦٦) , (١٠/ ٣٢٠ رقم ٥٨٥١)، ومسلم (٢/ ٨٤٤ رقم ١١٨٧).
وأخرجه أيضًا أبو داود (٢/ ١٥٠ - ١٥١ رقم ١٧٧٢)، والترمذي في الشمائل (١/ ٨٧ رقم ٧٨)، والنسائي (١/ ٨٠ رقم ١١٧) , (٥/ ٣٣٢ رقم ٢٩٥٠) , (٥/ ١٦٣ رقم ٢٧٦٠).
(٤) مثل عُبيد الله بن عمر عند النسائي (١١٧، ٢٧٦٠، ٢٩٥٠)، وابن ماجه (٢/ ١١٩٨ رقم ٣٦٢٦)، وابن جريج عند النسائي في الموضعين الأخيرين.
(٥) صحيح ابن خزيمة (١/ ١٠٠ رقم ١٩٩).