كتاب ينابيع المنبر مجموعة خطب ومقالات المجموعة الأولى

ثانيا: المقالات - مصابيح قرطبية (٤) حول بعض ما جاء في فضل تفسير القرآن وأهله ما يلزم قارئ القرآن وحامله من تعظيم القرآن وحرمته - ص: 463

وَمِنْ حُرْمَتِهِ إِذَا كَتَبَهُ وَشَرِبَهُ سَمَّى اللَّهَ عَلَى كُلِّ نَفَسٍ وَعَظَّمَ النِّيَّةَ فِيهِ فَإِنَّ اللَّهَ يُؤْتِيهِ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ.

رَوَى لَيْثٌ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ تَكْتُبَ الْقُرْآنَ ثُمَّ تَسْقِيهِ الْمَرِيضَ.

وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: مَنْ وَجَدَ فِي قَلْبِهِ قَسَاوَةً فَلْيَكْتُبْ "يس" فِي جَامٍ بِزَعْفَرَانٍ ثُمَّ يَشْرَبُهُ (١).

* * *

---

(١) قال سماحة الشيخ ابن باز: إذا قرأ في ماءٍ وشربه أورش به، أو كتب آيات ودعوات في إناء في الزعفران، أو في ورقة وغسله وشربه لا بأس فعل جمع من السلف، وذكره ابن القيم وغيره من السلف، فلا حرج في ذلك، ولكن الأفضل والأولى والأنفع هو ما كان فعله الرسول -صلى الله عليه وسلم- بنفسه، كان يقرأ على المريض وينفث على المريض، وكان يقرأ على نفسه وينفث على نفسه إذا أحس بشيء -عليه الصلاة والسلام-، وكان إذا أراد النوم نفث على يديه ومسح بهما ما أقبل من جسده، ولما مرض مرضه الأخير -عليه الصلاة والسلام-، صارت عائشة تفعل ذلك، تأخذ بيديه وتقرأ في يديه وتمسح بهما على ما أقبل من جسده -عليه الصلاة والسلام-، عملاً بما كان يعمل في صحته -عليه الصلاة والسلام-. وقد قرأ النبي -صلى الله عليه وسلم- في ماء لثابت بن قيس بن شماس، ثم صبه عليه، -عليه الصلاة والسلام-. من فتاوى نور على الدرب.