كتاب نزهة الأنام فى تاريخ الإسلام

ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين وستمائة - ص: 153

وجهز الصالح أيوب معين الدين بن الشيخ (١) لحصار دمشق وأقامه مقام نفسه، وأمره أن يقعد على رأس السماط وفي الركوب، وأن يقف الطواشي شهاب الدين رشيد في خدمته استادار، وأن يقف أمير جاندار (٢) والحجاب في خدمته على السماط وفي الركوب. وكتب الى ملوك الخوارزمية أن يسيروا جميعا في خدمته (٣)، فسارت العساكر الى دمشق وحاصروها حصار شديد (٤)، ثم أنّ الصلح وقع على أنّ يسلموا مدينة دمشق والقلعة للصاحب معين الدين على شرط أن يمكنهم من الخروج ولا يتعرض أحد اليهم ولا لشيء من أموالهم، وأن يكون للملك الصالح اسماعيل ما كان له أولا وهي: بعلبك وأعمالها وبصرى وأعمالها [وبلاد السواد جميعه وللملك المنصور مملكته وهي حمص] (٥)، وتدمر وأعمالها والرحبة وأعمالها (٦).

فوقع الاتفاق على ذلك وحلف الصاحب معين الدين ابن الشيخ، ومنعوا الخوارزمية من العبور الى دمشق، وتوجه الصالح والمنصور كل منهم إلى أعماله.

وفيها ولي وزارة العراق، بعد ابن الناقد (٧)، الوزير مؤيد الدين ابن العلقمي (٨) الرافضي.

وفيها جاء ابن الجوزي (٩) ومعه خلعة للسلطان نجم الدين أيوب، وهي عمامة سوداء وفرجية (١٠) مذهّبة، وثوبان ذهب وسيف مسقط بذهب وعلمان [حرير] (١١)، وحصان وترس ذهبية (١٢).

---

(١) معين الدين أبي محمد الحسن بن شيخ الشيوخ صدر الدين بن حموية، في مفرج الكروب ٥/ ٣٤١.
(٢) أمير جاندار: وموضوعها أن صاحبها يستأذن على دخول الأمراء للخدمة ويدخل أمامهم الى الديوان. صبح الأعشى ٤/ ٢٠.
(٣) تشابه في الإيراد مع ابن العميد، قارن في:
B .E .O,T .XV,p .١٥٥
وانظر ما يشبه هذا الوصف في السلوك ج ١ ق ٢ ص ٣١٨ - ٣١٩، ومفرج الكروب ٥/ ٣٤١.
(٤) كذا في الأصل والصواب حصارا شديدا.
(٥) التكملة من ابن العميد في المصدر السابق.
(٦) في السلوك وعند ابن العميد في المصدرين السابقين تدمر الرحبة دون ذكر كلمة أعمالها.
(٧) هو نصير الدين ابن الأزهر أحمد بن محمد بن علي بن الناقد سوف ترد ترجمته لاحقا في سياق أحداث هذه السنة أي ٦٤٢ هـ‍.
(٨) حول خبر توليه ابن العلقمي أنظر: السلوك ج ١ ق ٢ ص ٣٢٠ والبداية والنهاية ١٣/ ١٦٤.
(٩) هو محيي الدين ابن الجوزي، أنظر السلوك ج ١ ق ٢، ص ٣١٩.
(١٠) الفرجية: رداء يلبس فوق الثياب. محيط المحيط ص ٦٨١.
(١١) التكملة من السلوك، ص ٣١٩.
(١٢) بعض المصادر الايوبية تشير الى هذا الخبر في سياق أحداث سنة ٦٤٣ هـ‍ خلافا لما أورده ابن دقماق والمقريزي في هذه السنة أي ٦٤٢ هـ‍ أنظر: مفرج الكروب ٥/ ٣٥١، مرآة الزمان ٨/ ٧٥٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٢٥.