كتاب الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب

(كتاب الحج) - (ما ينهى عنه من لبس الثياب في الإحرام) - ج: 1 - ص: 361

ووقع في بعض النسخ: "سراويلاً" مصروف، وفي روايتنا غير مصروف، وكلاهما جائز، وهذه مسألة نحوية مختلف فيها، ليس هذا موضع بسطها؛ وترك صرفه ابن مقبل، في قوله:

كأنه ... فتى فارسي في سراويل رامح

فدل على مذهب سيبويه، وأكثر النحويين أنه عجمي، ووقع في كلام العرب فوافق بناؤه بناء ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة، فأجري مجرى ذلك، وينبغي على مذهب الأخفش: أن ينصرف إذا لم يكن جمعاً، ومن الناس من يجعل سراويل جمعاً لسروالة، ويكون جمعاً لقطع الخرق، وأنشد:

عليه من اللوم سروالة

وقد ذكر هذا أبو العباس، واعتمد عليه.

قال السيرافي: والذي عندي: أن سروالة لغة في سراويل، والدليل