قاله الخليل.
قوله: (فلك) أي: كسرك.
قوله: (بهن فلول) أي: ثلم، ومنه فلها يوم بدر، وقوله: أي فل مثل قوله: يا فلان، أو هو ترخيمه.
قوله: (فلوه) أي: مهره.
قوله: (فلت رأسه، وقوله: تفلي رأسه) أي: أخذت منه القمل.
[فصل ف م]
قوله: (فم) مثلث الفاء بإثبات الميم وحذفها وتضعيفها والعاشرة إتباع فائه لميمه وأفصحها فتح الفاء مع النقص.
[فصل ف ن]
قوله: (بفناء داره) أي: ساحتها، وكذا قوله: بفناء الكعبة وفناء المسجد.
قوله: ﴿أَفْنَانٍ﴾ أي: أغصان.
قوله: ﴿تُفَنِّدُونِ﴾ أي: تجهلون.
[فصل ف هـ]
قوله: (فهد) أي: جلس جلوس الفهد والفهد معروف بكثرة النوم، وقيل: معناه وثب وثوب الفهد، وهو موصوف أيضا بسرعة الوثوب.
قوله: (بفهر) بكسر أوله أي: حجر.
[فصل ف و]
قوله: ﴿مِنْ تَفَاوُتٍ﴾ أي: تخالف.
قوله: (فوجا فوجا) أي: جمعا بعد جمع.
قوله: (من فور حيضتها) أي: ابتدائها.
قوله: (من فورهم) أي: من غضبهم، وقيل: من ساعتهم.
قوله: ﴿بِمَفَازَتِهِمْ﴾ مأخوذ من الفوز، وهو النجاة، وسميت المفازة بها تفاؤلا.
قوله: (فوضت أمري إليك) أي: صرفته.
قوله: ﴿مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ﴾ قال مجاهد: من رجوع، وقيل: من راحة.
قوله: (الفاقة) هي الفقر.
قوله: (أتفوقه تفوقا) مأخوذ من فواق الناقة؛ لأنها تحلب، ثم تترك ساعة حتى تدر، ثم تحلب.
قوله: (الفوم) قال مجاهد: هي الحبوب، وقيل: الثوم، والفاء قد تبدل ثاء مثلثة.
قوله: (فاه) تقدم في (ف م) وجمع الفم أفواه؛ لأن أصله فوه كثوب وأثواب.
[فصل ف ي]
قوله: ﴿يَتَفَيَّأُ﴾ قال ابن عباس ﵁: يتهيأ، أو يتميل، وقال غيره: مأخوذ من الفيء، وهو ظل الشمس، ومنه فيء التلول، والفيء الغنيمة، ومنه يستفيء سهماننا، ومنه أول ما يفيء الله علينا.
قوله: (تفيئها الريح) أي: تميلها.
قوله: (فئة) أي: جماعة، وقوله: فئتين أي: جماعتين.
قوله: (فئام) أي: جماعة.
قوله: (من فيح جهنم) أي: وهجها، ويروى من فوح جهنم.
قوله: (ثم يفيض الماء) أي: يصبه، ومنه يفيض المال، وقوله: أفاض من عرفة أي: أخذ منها إلى منى.
قوله: ﴿إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ﴾ أي: يرجعون.
قوله: (الفيول) جمع فيل، وهو الدابة المعروفة.
قوله: (في في امرأتك) أي: فمها.
[حرف القاف]
[فصل ق ب]
قوله: (قباء) مكان معروف بالمدينة بضم أوله والمد وحكي تثليثه والقصر والتنوين وعكسه.
قوله: (وعليه قباء) بفتح أوله ممدود هو جنس من الثياب ضيق من لباس العجم معروف والجمع أقبية.
قوله: (قبة) أي: خيمة، وقوله: تركية نسبة إلى الترك الجيل المعروف، ويقال: قبوت الشيء أي: رفعته.
قوله: (أقول فلا أقبح) أي: لا يرد قولي والقبح الإبعاد.
قوله: ﴿مِنَ الْمَقْبُوحِينَ﴾ أي: المهلكين، وقيل: المبعدين.
قوله: (المقبرة) مثلث الموحدة وكسرها نادر.
قوله: (قبس) أي: شعلة من نار.
قوله: (قبل بيت المقدس) أي: جهته.
قوله: ﴿الْعَذَابُ قُبُلا﴾ قال في الأصل: قبلا وقبلا وقبلا الأول بكسر، ثم فتح والثاني بضمتين والثالث بفتحتين فالأول معناه معاينة، أو مقابلة.