كتاب تفسير مبهمات القرآن

سورة النجم - ج: 2 - ص: 559

وقيل: (الإنسان) هاهنا الوليد بن المغيرة ذكره مخ (١).

[٣٢] {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ.}

(سي) ذكر عط (٢) أنها نزلت في نبهان التّمّار رضي الله عنه و (اللّمم) صغار الذنوب مثل الهمّ وحديث النفس وما لا حدّ فيه (٣).

[٣٦] {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلّى} الآية.

(سه) (٤) قال مجاهد (٥): هو الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أعطى قليلا ثم قطع عطيّته.

(سي) وعن السّدّي (٦) أنها نزلت في العاصي بن وائل وهو أعطى قليلا ثم قطع.

---

(١) انظر: الكشاف للزمخشري: ٤/ ٣١، وقيل: إنها للكافر، وقيل: نزلت في النضر بن الحارث، وقيل: إنها جنس الإنسان عموما. انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ١٧/ ١٠١، والجواهر الحسان للثعالبي: ٤/ ٢٢٧.
(٢) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٧/ ١٠٦ عن مقاتل بن سليمان.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٧/ ٦٧ وما بعدها عن ابن مسعود وأبي هريرة وابن عباس والشعبي وغيرهم واختاره الطبري رحمه الله. وقد أخرج البخاري في صحيحه: ٧/ ١٣٠، ٢١٤ عن ابن عباس قال: ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تمني وتشتهي، والفرج يصدق ذلك ويكذبه». وأخرجه أيضا الإمام مسلم في صحيحه: ٤/ ٢٠٤٦، ٢٠٤٧.
(٤) التعريف والإعلام: ١٦٢.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٧/ ٧٠ عن ابن زيد ومقاتل، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ٧٧ عن مجاهد وابن زيد، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٧/ ١١١ عن مجاهد وابن زيد ومقاتل وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٦٥٩ ونسبه للفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد.
(٦) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٧٨ عن السدي، وذكره القرطبي في تفسيره: -