كتاب تفسير مبهمات القرآن

سورة ص - ج: 2 - ص: 429

[٣٤] {وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً} الآية.

(سه) (١) هو صخر الجنّي فيما ذكروا (٢)، وقيل (٣) في اسمه [حنفق] (٤) وكان قد سرق خاتم سليمان - عليه السلام - وقعد على كرسيّه فسلب سليمان الملك أربعين يوما ثم ردّه عليه، ومن أجل ذلك قال (٥): {وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} الآية، ويقال في اسمه حبقيق (٦) ذكره الطبري (٧) أيضا.

(عس) (٨) وقد روى عبد الرزاق (٩) ويحيى بن سلاّم في تفسيريهما عن مجاهد (١٠) أن اسمه آصف، وأنّه وافق اسم آصف، وهو الذي كان عنده علم من

---

= من ذلك بطلت الشرائع ولم نثق بشيء مما يذكرون أنه أوحى الله به إليهم فما حكى الله - تعالى - في كتابه يمر على ما أراده الله - تعالى -، وما حكى القصاص مما فيه غض عن منصب النبوة طرحناه». وقال البيضاوي في تفسيره: ٥٩٥: «وما قيل إنّه أرسل أوريا إلى الجهاد مرارا وأمر أن يتقدم حتى قتل فتزوجها هراء وافتراء». وانظر كلام النحاس في إعراب القرآن له: ٣/ ٤٦١. وهذا الذي قاله المفسرون هو الحق الذي لا مراء فيه والذي يجب اعتقاده في حق الأنبياء والمرسلين صلى الله عليهم وسلم تسليما كثيرا، والله أعلم.
(١) التعريف والإعلام: ١٤٩، ١٥٠.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٣/ ١٥٦ عن ابن عباس رضي الله عنهما، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ١٣٢ عن ابن عباس أيضا. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ١٨٠ ونسبه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما، ونسبه أيضا لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة.
(٣) لم أعثر على قائله. وذكر السيوطي في مبهمات القرآن: ٩٤، عن السدي: إنه جقيق.
(٤) في نسخ المخطوط: خيفق، والمثبت من التعريف والإعلام.
(٥) سورة ص: آية: ٣٥.
(٦) في التعريف والإعلام: ١١٥٠: «حنفق».
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٣/ ١٥٩ عن السدي.
(٨) التكميل والإتمام: ٧٤ أ، ب.
(٩) لم أعثر عليه.
(١٠) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٣/ ١٥٧ عن مجاهد، وفي رواية أخرى عنه أنه قال: -