كتاب شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل

المسلك الثالث: إثبات كون الوصف علة بالإجماع وأمثلته - خيال وتنبيه: في أن من الأسباب ما لا يعقل معناه - ص: 127

ذكر الغير, وقد يخرج عن عمومه مسه ذكر نفسه بعد الابانة.

وكذلك قال تعالى: {أو لامستم النساء}، فجعل اللمس سببا للوضوء ولا ندري مناسبته [له]، ثم ألحق به الرجل إذا لامسته المرأة إذا لامست الرجل.

وكذلك: انعقد الاجماع على أن خروج الخارج من السبيلين يوجب الوضوء، ولا مناسبة له، وألحق الخارج من غير السبيلين [به]. أما أبو حنيفة: فألحق الفصد والحجامة وغيرهما. وأما الشافعي: [فألحق] ما إذا انسد المخرج المعتاد وانفحت ثقبة تحت