كتاب الحرز الثمين للحصن الحصين

فيما يتعلق بالأمور العلوية كسحاب ورعد ومطر وهلال وريح - ج: 3 - ص: 1147

لكن كتب ميرك في الهامش: "أن الحديث الأول رواه كلهم عن المقدام، والثاني كلهم عن أنس"، وهو -[مع] (١) مخالفته لسائر الحواشي- غير ملائم للفاء الرابطة بين الحديثين في قول المصنف "فإذا قال له"، فتأمل يظهر لك وجه الخلل.

(وإذا قال) أي: المحب أو غيره (له: غفر الله لك، قال: ولك) أي: وغفر لك، أو لك غفر أيضًا، وأما ما شاع على ألسنة العامة: "وبدأ بك"، فهو مخالف للرواية ومناف للدراية؛ فإن المستحب في مقام الدعاء هو أن يكون بنفسه البداء.

(س) أي: رواه النسائي عن عبد الله بن سرجس، قال ميرك: "ورواه مسلم أيضًا معناه من حديثه" (٢).

(وإذا قيل له: كيف أصبحت؟) أو أمسيت (قال: أحمد الله إليك) أي: أحمده معك، فأقام "إلى" مقام "مع"، وقيل معناه: "أحمد إليك نعمة الله بتحديثك إياها"، كذا في "النهاية"، والأظهر أن يقال: "التقدير: أحمد الله منهيًا إليك". (ط) أي رواه: الطبراني عن ابن عمرو بالواو. (٣)

---

(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) أخرجه مسلم (٢٣٤٦) والترمذي في "الشمائل" (٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٩٦)، وفي "عمل اليوم والليلة" (٤٢٢)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٠٣) و (١١٠٤)، وأبو يعلى (١٥٦٣)، وابن حبان (٦٢٩٩).
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٣/ ٢٢) رقم (٣٧). =