كتاب الحرز الثمين للحصن الحصين

(الذي يقال في صباح كل يوم ومسائه) - ج: 1 - ص: 492

وفيه دلالة على أن صاحب الحق إذا كان غير معلوم يكتفى بالدعاء والاستغفار له، قال الحنفي: "هذه الجملة دعائية طلبية، كأنه يطلب أن يقع دعاؤه تعالى على من وقع عليه صلاته، وكذا ما بعده"، انتهى. والظاهر أن الأمر بالعكس، على ما هو المتبادر من العبارة، وقدمنا إليه الإشارة.

(﴿أَنْتَ وَلِيِّي﴾) أي: ربي ومالكي ومنعمي وناصري (﴿فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا﴾ [يوسف: ١٠١]) يقال (١): توفي فلان وتوفى، إذا مات، فمن قال: توفي، فمعناه قبض وأخذ، ومن قال: توفى فمعناه توفى أجله واستوفى أكله وعمره، وعلى هذا يتوجه قراءة من قرأ: (يتوفون) بفتح الياء، كذا في "تاج البيهقي"، والمعنى: أمتني مسلمًا كاملًا.

(﴿وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾ [يوسف: ١٠١]) أي: بالأنبياء والمرسلين، وقد ذكر ابن النجار أن آخر ما تكلم به أبو بكر ﵁: "رب توفني مسلمًا، وألحقني بالصالحين" (٢)، قال المصنف: "هذا حديث جليل جمع أمورًا مهمة، وقد أفرده بعض أصحابنا [الأئمة الحفاظ] (٣)، وتكلم عليه كلامًا

---

= عائشة أخرجها مسلم (٢٦٠٠). ورواية جابر بن عبد الله أخرجهما مسلم (٢٦٠٢). ورواية أنس بن مالك أخرجها مسلم (٢٦٠٣).
(١) أورده الرازي في تفسيره (٦/ ٤٦٥).
(٢) "الدرة الثمينة في أخبار المدينة" لابن النجار (صـ ٢٠٧).
(٣) كذا في "مفتاح الحصن الحصين" وهو الأليق بالسياق، وفي جميع النسخ، وفي: "بهذه الألفاظ".