كتاب الحرز الثمين للحصن الحصين

إذا سلم للانصراف عن الصلاة - ج: 2 - ص: 801

ليس هو من توابع الصلاة، يصحح [كونه] (١) دبرها".

والحاصل: أنه لم يثبت عنه ﵇ الفصل بالأذكار التي يُواظَبُ عليها في المساجد في عصرنا، من قراءة آية الكرسي، والتسبيحات وأخواتها ثلاثًا وثلاثين، وغيرها، بل ندب هو إليها.

والقدر المتحقق أن كلًّا من السنن والأوراد له نسبة إلى الفرائض بالتبعية، والذي ثبت عنه أنه ﷺ كان يؤخر السنة عن الأذكار، هو ما روى مسلم، والترمذي، عن عائشة، قالت: "كان رسول الله ﷺ لم يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام" (٢)، فهذا نص صريح في المراد، وما يتخايل أنه يخالفه لم يقو قوته، أو لم تلزم دلالته على ما يخالفه، فوجب اتباع هذا النص.

واعلم أن المذكور في حديث عائشة هذا هو [قولها] (٣): "لا يقعد إلى مقدار ما يقول"، وذلك لا يستلزم سنية أن يقول ذلك بعينه في دبر كل صلاة؛ إذ لم تقل "إلا حتى يقول"، أو "إلى أن يقول"، فيجوز كونه ﵇ كان مرة يقوله، ومرة يقول غيره مما ورد: "أنه ﵇ كان يقول دبر كل صلاة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له … " إلى آخره، و: "اللهم لا مانع

---

(١) كذا في (ج) و (د)، وفي (أ) و (ب): "كونه".
(٢) أخرجه مسلم (٥٩٢).
(٣) كذا في (ج)، وفي (أ) و (ب): "قولهما".