كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الاستثناء - ص: 195

٣٢١ - وَإِنْ تُكَرَّرْ (١) لَا لِتَوْكِيدٍ (٢) فَمَعْ … تَفْرِيغٍ التَّأْثِيرَ بِالْعَامِلِ (٣) دَعْ

٣٢٢ - فِي وَاحِدٍ مِمَّا بِـ «إِلَّا» اسْتُثْنِي … وَلَيْسَ عَنْ نَصْبِ سِوَاهُ مُغْنِي

٣٢٣ - وَدُونَ تَفْرِيغٍ مَعَ التَّقَدُّمِ (٤) … نَصْبَ الْجَمِيعِ احْكُمْ بِهِ وَالْتَزِمِ

٣٢٤ - وَانْصِبْ لِتَأْخِيرٍ وَجِئْ بِوَاحِدِ … مِنْهَا كَمَا لَوْ كَانَ دُونَ زَائِدِ

---

(١) في و، ل، س: «تكرِّر» بكسر الراء، وفي هـ: بفتح الراء وكسرها، والمثبت من ب، ج، ز، ط، ي، ك، م، ن.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٢٣٩): «(تُكَرَّرْ): فعلُ الشَّرط، مبنيٌّ للمفعولِ».
(٢) في أ، د، هـ، و، ك، ل، م، س، ونسخة على حاشية ج: «دون توكيد». وهو موافق لشرح الشاطبي (٣/ ٣٨٣)، وهو لفظ الكافية الشافية (٢/ ٧١١)، وأشار إليه المكناسي (٢/ ٧٥)، والخضري (١/ ٤٥٩).
والمثبت موافق لشرح أبي حيَّان (ص ١٦٦)، والمرادي (٢/ ٦٧٣)، والبرهان ابن القيم (١/ ٣٩٢)، وابن عقيل (٢/ ٢٢٢)، والمكودي (١/ ٣٥١)، والسيوطي (ص ٢٧٠)، والأشموني (١/ ٢٣٢).
قال الأزهري رحمه الله (ص ٢٣٩): «(لَا): عاطفةٌ، و (لِتَوْكِيدٍ): معطوفٌ على محذوفٍ، وفي بعضِ النسخ: (دُونَ تَوْكِيدٍ)».
(٣) في ط، ونسخة على حاشية أ: «في العامل».
والمثبت أنسبُ لمعنى البيت؛ فقد قال البرهان ابن القيم رحمه الله (١/ ٣٩٢): «فمع التَّفريغ يُترَك التأثيرُ بـ (إِلَّا) في واحدٍ من المستثنياتِ».
(٤) أي: تقدُّمِ المستثنياتِ. انظر: شرح ابن الناظم (ص ٢٢٠)، وأبي حيان (ص ١٦٧)، وابن جابر الهواري (٨١/ أ).