كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

إعراب الفعل - ص: 307

٦٨٥ - وَبَعْدَ «حَتَّى» هَكَذَا إِضْمَارُ «أَنْ» … حَتْمٌ (١) كَـ «جُدْ حَتَّى تَسُرَّ (٢) ذَا حَزَنْ»

٦٨٦ - وَتِلْوَ (٣) «حَتَّى» حَالاً اوْ مُؤَوَّلَا … بِهِ ارْفَعَنَّ، وَانْصِبِ الْمُسْتَقْبَلَا

٦٨٧ - وَبَعْدَ فَا جَوَابِ (٤) نَفْيٍ أَوْ (٥) طَلَبْ … مَحْضَيْنِ: «أَنْ» - وَسَتْرُهُ (٦) حَتْمٌ (٧) - نَصَبْ (٨)

---

(١) في ك: «حتم» بالرَّفع والنَّصب المنوَّن.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٦٩٥): «(إضْمَارُ أَنْ): مبتدأٌ، و (حَتْمٌ): خبرهُ».
(٢) في ج: «تسر» بضم السين وكسرها، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٨٠): «(تَسُرَّ): بضمِّ السينِ المهملةِ؛ مضارعُ (سَرَّ) مِن: السُّرور، ضِد الحزنِ».
(٣) في أ: «تلوُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٦٩٥): «(وَتِلْوَ): مفعولٌ مُقَدَّم بـ (ارْفَعَنَّ)».
(٤) في س: «جوابَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، ن، ع.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٨١): «(جَوَابِ): مجرورٌ بإضافة (فَا) إليه».
(٥) في ج، و، ي: «او» بالوصل، ولا ينكسر الوزن بالقطع، وهو الأصل.
(٦) في ز، ي، ونسخة على حاشية أ: «وسترها». وهو موافق لشرح ابن الناظم (ص ٤٨٢)، والمرادي (٢/ ١٣٨)، وابن عقيل (٤/ ١١)، والسيوطي (ص ٤٧٧)، والأشموني (٣/ ٥٦٢).
قال الخضري رحمه الله (٢/ ٧٣٣): «وذكَّر ضمير (أَنْ) الذي في (نَصَب)؛ لتأوُّلِه الحرف، وأنَّثه في (سَتْرِهَا) لتأويلِها بالكلمةِ».
والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (٣/ ١٥١٧)، وشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٧٧٨)، والشاطبي (٦/ ٤٦)، والمكودي (٢/ ٦٩٦).
(٧) في ز: «حتماً» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٥٢/ ب): «(وَسَتْرُهُ حَتْمٌ): جملةٌ مِن مبتدأ وخبرٍ».
(٨) في ل: «وجب»، وكتب فوقها: «نصب: ظ»؛ لعله يقصد الظاهر.