كتاب المغني في ضبط الأسماء لرواة الأنباء

ج - أجم بني ساعدة - ص: 32

محمد بن المنتشر بن الأجدع مثله.

أُجُم بني ساعدة: بمضمومتين. ن، ج.

أجْمَد بن عجيان: بالجيم، ووهم من أهمله. غن.

أجْنادَيْن: بمفتوحة، فساكنة، فنون، وفتح مهملة، وسكون تحتية: مقتل نُعيم بن عبد الله.

ناعم بن أُجَيْل: بمضمومة، فمفتوحة، فمثناة تحت ساكنة، فلام.

[ح]

كعب الأحبار: جمع حِبْر، أي كعب العلماء. ك.

أسلَم بن أحجَن بن كعب: بمفتوحة، فساكنة، ففتح جيم، وبنون.

واصل الأحدب: بمهملتين وموحدة. ن.

أَحْمَس: قبيلة، بمفتوحة، فساكنة، ففتح ميم، وإهمال سين.

أَحْمَر بن جَزْء: بحاء وراء مهملتين.

الأحْنَف بن قَيس: بمهملة، فنون مفتوحة، ففاء، من جُلّة التابعين.

عمر (١) بن الأحْوَص -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: بمفتوحة، فسكون حاءٍ، وبصاد مهملتين.

وكذا أبو الأحْوَص عوف بن مالك، والأحْوَص بن حَكِيم.

أُحَيْحَة بن الحَلّاج (٢): بمضمومة، وفتح مهملتين بينهما مثناة تحت.

وكذا سعد بن أبي أُحَيحَة. من.

وفي مق: الأحْنَف: بمهملة، ونون: معروف، وبمعجمة، ومثناة تحت مُكرز بن حفص الأخْيَف مذكور في صلح الحُديبيّة.

وكلُّ ما فيه أحمَد فهو بالحاء والدال، وليس فيه بالجيم، ولا بالراء.

زيد بن أَخْزَم بالمعجمة والزاي من شيوخه، وبالحاء المهملة: من أجداد عبّاد بن منصور. تم (٣).

---

(١) كذا في المخطوطة والمطبوعة "عمر" وهو خطأ، والصواب "عمرو" بالواو كما في التقريب. وحديثه في خطبة حجة الوداع عند الأربعة، انظر جامع الترمذي، تفسير سورة التوبة ٢/ ١٣٥، د ٤٧٣، جه ٢١٩.
(٢) كذا في المخطوطة والمطبوعة ههنا -بتقديم المهملة وبالجيم في آخره- مصحّفًا، والصواب ما يأتي في باب الجيم: أُحَيحَة بن جُلاح بمضمومة وخفة لام، وإهمال حاء.
(٣) في المطبوعة: "تم خ"، وهذان الرمزان غير مذكورين في الرموز، أما "خ"؛ فكما سبق: