كتاب الجوس في المنسوب إلى دوس

(١١٧) عبد الرحمن بن صخر - رضي الله عنه - تواضعه - ص: 121

قلت: لا يستغرب لمتفرغ للتسبيح، ولكن أبا هريرة - رضي الله عنه - اشتغل بالعلم، وقد يكون ذلك في بداية إسلامه ومكثه مع أهل الصفة، أما بعد ذلك فلا شك أن وقت أبي هريرة شُغل بأبواب من الخير تزاحم هذا القدر اليومي من التسبيح، وقد كان يجزّئ الليل ثلاثة أجزاء: جزء للقرآن، وجزء للنوم، وجزء يتذك فيه حديث رسول الله (١).

وكان يقول: باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة تطوعا، وباب نعلمه عملنا به أو: لم نعمل به أحب إلينا من مائة ركعة تطوعا، " وقال هو وأبو ذر رضي الله عنهما: سمعنا رسول الله يقول - صلى الله عليه وسلم -: «إذا جاء طالب العلم الموت وهو على هذه الحال مات وهو شيد» (٢).

[تواضعه]

صلى بالناس يوما فلما سلم رفع صوته فقال: "الحمد لله الذي جعل الدين قواما، وجعل أبا هريرة إماما، بعدما كان أجيرا لابنة غزوان على شبع بطنه وحمولة رجله" وقال: نشأت يتيما، وهاجرت مسكينا، وكنت أجيرا لابنة غزوان بطعام بطني وعقبة رجلي، أحدو بهم إذا ركبوا وأحتطب إذا نزلوا، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما، وجعل أبا هريرة إماما" ثم يقول: "والله يا أهل الإسلام إن كانت إجارتي معهم إلا على

كسرة يابسة، وعقبة في ليلة غبراء مظلمة، ثم زوجنيها الله فكنت أركب إذا ركبوا، وأُخذم إذا خُدموا، وأنزل إذا نزلوا" (٣).

وقال مضارب بن حزن: "بينا أنا أسير من الليل إذا رجل يكبر فألحقته بعيري قلت: من هذا المكبر؟ ، قال: أبو هريرة, قلت: ما هذا التكبير? ، قال: شكرا، قلت: على مه? ، قال: على أني كنت أجيرا لبسرة بنت غزوان (٤) بعقبة رجلي وطعام بطني فكان

---

(١) غاية النهاية في طبقات القراء ١/ ١٦٤.
(٢) تاريخ دمشق ٦٧/ ٣٦٧، والبداية والنهاية ٨/ ١١٠.
(٣) البداية والنهاية ٨/ ١١٠.
(٤) زوجة أبي هريرة وقد كان أولا أجيرا عندها.