كتاب بلوغ الغاية من تهذيب بداية الهداية

القسم الأول في الطاعات - باب آداب الخروج إلى المسجد - ص: 40

باب

آداب الخروج إلى المسجد

فإذا فرغت من طهارتك فصل في بيتك ركعتي سنة الفجر (١) - وهما ((خير من الدنيا وما فيها)) (٢) - إن كان الفجر قد طلع، كذلك كان يفعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم يتوجه إلى المسجد.

وقد قال: ((صلوا أيها الناس في بيوتكم [أي: النوافل]؛ فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة)) (٣)، وقال - صلى الله عليه وسلم - أيضَا: ((فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل الفريضة على التطوع)) (٤).

ولا تدع الصلاة في الجماعة لا سيما الصبح فـ ((صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ [أي: الفرد] بسبع وعشرين درجة)) (٥)، فإن كنت تتساهل في مثل هذا الربح، فأي فائدة لك في طلب العلم؟، وإنما ثمرة العلم العمل به.

فإذا سعيت إلى المسجد فامش على هينة وتؤدة وسكينة ووقار؛ فقد قال سيد الأبرار - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة، وعليكم بالسكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا)) (٦).

---

(١) والسنة أن تقرأ في الركعة الأولى سورة "الكافرون"، وفي الثانية سورة الإخلاص، وإن شئت فاقرأ في الأولى: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ... } الآية (١٣٦) من سورة البقرة، وفي الثانية: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء ... } الآية (٦٤) من سورة آل عمران؛ فذلك ثابت أيضًا.
(٢) أخرجه مسلم (٧٢٥)، والترمذي (٤١٦)، والنسائي (١٧٥٩)، والحاكم في "المستدرك"! (١١٥١ - صلاة التطوع) وغيرهم من حديث عائشة رضي الله عنها، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح ". وراجع "فيض القدير" (٤/ ٤٧).
(٣) أخرجه البخاري (٧٣١، ٦١١٣، ٧٢٩٠)، ومسلم (٧٨١) من حديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه -.
(٤) أورده الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٢٤٧) وعزاه للطبراني في "الكبير" من حديث صهيب بن النعمان، وقال: ((فيه محمد بن مصعب القرقساني ضعفه ابن معين وغيره ووثقه أحمد)) اهـ، وعزاه الحافظ المنذري في "ترغيبه" للبيهقي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله غليه وسلم، وقال المنذري: ((وإسناده جيد إن شاء الله تعالى)) اهـ.
(٥) أخرجه الإمام مالك رحمه الله في "الموطإ" (١/ ١٢٩/١)، ومن طريقه الإمام أحمد (٥٣٣٢)، والبخاري (٦٤٥)، ومسلم (٦٥٠)، والنسائي (٨٣٧) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
(٦) أخرجه البخاري (٦٣٦، ٩٠٨)، ومسلم (٦٠٣) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - واللفظ للبخاري في إحدى روايتيه.