كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة هود - ج: 3 - ص: 417

ذكر الخوف في هذا الموضع؛ لأن الخطاب من الرسول صلّى الله عليه وسلّم، والخوف عليه جائز.

قوله تعالى: {إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (٤)؛على إعادتكم.

قوله تعالى: {أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ؛} قال ابن عبّاس:

(نزلت هذه الآية في الأخنس بن شريق، كان حين يجالس النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ويظهر له أمرا حسنا، وكان حسن المنظر، وكان حسن الحديث، إلاّ أنّه كان يضمر في قلبه خلاف ما يظهر، فأنزل الله في أمره هذه الآية) (١).

يقال: إنّ طائفة من المشركين بلغ بهم الجهل إلى أن قالوا: إنّا اذا أغلقنا أبوابنا، وأرخينا ستورنا، واستغشينا ثيابنا، وثنينا صدورنا على عداوة محمّد صلّى الله عليه وسلّم كيف يعلم بنا؟ فأنبأ الله نبيّه عليه السّلام عمّا كتموه. ومعنى الآية: ألا إنّهم يثنون صدورهم على الكفر وعداوة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ ليكتموا منه ما في صدورهم من عداوته بإظهار المحبّة. ويقال: معنى {(يَثْنُونَ)} يعرضون بصدورهم عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم.

قوله تعالى: {أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ؛} معناه: ألا حين يتغطّون بثيابهم يعلم الله ما يسرّون بقلوبهم وفيما بينهم وما يظهرون من محبّة أو غيرها، {إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ} (٥)؛أي عالم بالقلوب التي في الصّدور، لأن الصدور مواضع القلوب.

قوله تعالى: {*وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلاّ عَلَى اللهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها؛} أي ما من حيوان يدبّ، قال الزجّاج: (الدّابّة اسم لكلّ حيوان مميّز وغيره، ذكرا كان أو أنثى).

وفي الآية بيان أن الله عالم بالقلوب كلّها، وذلك أنه إذا كان ضامنا رزق كلّ دابة في الأرض، فليس يرزقها إلاّ وهو يعلم صغيرها وكبيرها، من الذرّ فما فوقها وما دونها، وإذا علمها فقد علم مستقرّها ومستودعها، المستقرّ موضع قرارها وهو الموضع الذي تأوي إليه، والمستودع هو الموضع الذي تودع فيه، قيل: إنه الرّحم، وقيل: هو الموضع الذي تدفن فيه.

---

(١) ينظر: معالم التنزيل للبغوي: تفسير الآية. والجامع لأحكام القرآن: ج ٩ ص ٥.