كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة العنكبوت - ج: 5 - ص: 90

وقيل: إنّ هذه الآية نزلت في عتبة بن ربيعة وأخيه شيبة، وفي الوليد بن عتبة وغير الذين بارزوا عليّا وحمزة وعبيدة بن الحارث يوم بدر، فقتلوا على أيديهم يومئذ (١).

قوله تعالى: {مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللهِ؛} أي من كان يطمع في الثّواب ويخشى العقاب ويخاف الحساب، فليبادر إلى طاعة الله قبل الموت، {فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لَآتٍ؛} أي فإن أجل الموت لآت لمن يرجو، ولمن لا يرجو، وإنّ ثواب العمل الصالح لقريب، {وَهُوَ السَّمِيعُ؛} لمقالة الكفّار والمؤمنين، {الْعَلِيمُ} (٥)؛بما يستحقّه كلّ واحد منهم. وقيل: إنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لمّا نزلت هذه الآية قال: [يا عليّ؛ يا فاطمة: إنّ الله قد أنزل: من كان يرجو لقاء الله فإنّ أجل الله لآت، وإنّ حقيقة رجاء لقاء الله أن يستعدّ الإنسان لأجل الله إذا كان آتيا باتّباع طاعته واجتناب معاصيه] (٢).

قوله تعالى: {وَمَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ؛} أي من يعمل الخير فإنّما يعمل لنفسه، {إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ} (٦)؛أي عن أعمالهم

وعبادتهم، {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ؛} بالإيمان والتوبة، ومعنى {(لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ)} أي لنبطلنّها حتى كأنّها لم تعمل، {وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ} (٧)؛أي نجزيهم بأحسن أعمالهم وهي الطاعة، ولا نجزيهم بمساوئ أعمالهم.

قوله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَإِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما؛} نزلت هذه الآية في سعد بن أبي وقّاص، وكان بارّا بأمه، فلما أسلم قالت له أمّه حمنة بنت أبي سفيان بن أميّة: يا سعد؛ بلغني أنّك قد صبأت! فو الله لا يظلّني سقف بيت، وإنّ الطّعام والشّراب عليّ حرام حتّى تكفر بمحمّد صلّى الله عليه وسلّم فأنزل الله هذه الآية.

---

(١) ذكره مقاتل في التفسير: ج ٢ ص ٥١١.والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن: ج ١٣ ص ٣٢٦.
(٢) لم أقف عليه.