كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

كم وكأي وكذا - ج: 2 - ص: 1340

عِدِ النَّفْسَ نُعْمَى بَعْدَ بُؤْسَاكَ ذَاكِرًا ... كَذَا وَكَذَا لُطْفًا بِهِ نُسِيَ الجُهْدُ (١) (٢)

* [«وبه صِلْ "مِنْ" تُصِب»]: وكذا يصح في تمييز "كم"، نحو: {وَكَأَيِّنْ (٣) مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ} (٤)، {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ} (٥)، و: بكم مِنْ درهمٍ اشتريت؟ فلِمَ خصَّص هاتين؟ نَعَمْ، قد ذكر ذلك في "كم" الاستفهامية، لكنَّه لم يذكره في الخبرية، مع أنه لم يذكر في الاستفهامية أنه تجرُّها "مِنْ" ظاهرةً (٦).

---

(١) بيت من الطويل، لم أقف له على نسبة. الشاهد: استعمال "كذا" في الكناية، ومجيء تمييزها "لطفًا" منصوبًا. ينظر: شرح التسهيل ٢/ ٤٢٣، والتذييل والتكميل ١٠/ ٥٠، ٦٦، ومغني اللبيب ٢٤٨، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠٠٦.
(٢) الحاشية في: ٣٢/ب.
(٣) في المخطوطة: وكم، وهو خطأ، والمثبت في الآية الكريمة، وبه يفوت الاستشهاد، ويمكن أن يستشهد مكانَه بقوله تعالى في سورة الأعراف ٤: {وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ}.
(٤) يوسف ١٠٥.
(٥) النجم ٢٦.
(٦) الحاشية في: ٣٢/ب.