كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

همز الوصل - ج: 2 - ص: 1579

همزُ الوصل

(خ ١)

* أبو البَقَاءِ في "شرح الإيضاح" (١): معنى قولِهم: همزةُ الوصل: الهمزةُ التي تسقط في الوصل، والغرضُ بها: التوصُّل إلى النطق بالساكن؛ ولذلك إذا اتصل الساكن بمحرَّكٍ غيرِ الهمزة سقطت هي؛ لزوال موجبِها؛ فلهذا حُذفت وصلًا، ولا يُتصوَّر أن تكون ساكنةً؛ لاستحالة الابتداء بالساكن.

ع: ولأنه لا يُجتلب للساكن ساكنٌ (٢).

وحَرَكتُها الكسرُ، فقيل: لا علَّةَ لذلك، كما أنه لا علَّة للفتح في: ضَرَبَ، والكسرِ في: عَلِمَ، وقيل: له علَّة، وهو أنها زائدة، والزائدُ حقُّه السكون، فلما اجتمع ساكنان كُسرت، وقيل: زيدت مكسورةً؛ لئلا تَشْتَبِهَ بهمزة غيرها، نحو: أَضْرِبُ، إذا وقفت (٣).

للوصل همز سابقٌ لا يثبت ... إلا إذا ابتُدِي به كاستثبِتُوا

(خ ١)

* ع: مسألةٌ: حَذْفُ همزِ القطع، كقوله (٤):

إِنْ لَمْ أُقَاتِلْ فَالْبِسُونِي بُرْقُعَا (٥)

أَوْلى من قطع همز الوصل؛ لأن في الأول خفَّةً، وفي الثاني ثقلًا (٦) بعد ثقلٍ (٧).

---

(١) شرح التكملة ٢١٠ (ت. فوزية العتيبي).
(٢) في المخطوطة هنا دائرة في وسطها نقطة؛ إشارةً إلى انتهاء تعليق ابن هشام على الكلام المنقول.
(٣) الحاشية في: ٤٠/أ.
(٤) لم أقف له على نسبة.
(٥) بيت من مشطور الرجز. ينظر: الحجة ٣/ ٢١١، وكتاب الشعر ١/ ٣٠٣، والمحتسب ١/ ١٢٠، والخصائص ٣/ ١٥٣، وضرائر الشعر ١٠٠.
(٦) في المخطوطة: «ثقلا م وفي الثاني خفة م»، دلالةً على أن الصواب بالتقديم والتأخير.
(٧) الحاشية في: ٤٠/أ.