كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

عوامل الجزم - ج: 2 - ص: 1297

عَوامِلُ الْجزْمِ

بلا ولام طالبا ضع جزما ... في الفعل هكذا بلم ولمّا

(خ ١)

* قولُه: «بـ"لا" و"لامٍ"» البيتَ: لم يَذكر أيَّ فعلٍ يجزمان؟

والحاصلُ: أن اللام تجزم كثيرًا في موضعين، وقليلًا في موضعين، فالأوَّلان: فعل الغائب، نحو: ليَقُمْ زيدٌ، وفعل المخاطب الذي لم يُسمَّ فاعله، نحو: لتُعْنَ بحاجتي؛ لأن أصله فعل الغائب، والآخَران: فعل المخاطب المسمَّى الفاعلِ، نحو: «لتَأخذوا مَصَافَّكم» (١)، {فَلْتَفْرَحُوا} (٢)، وفعل ضمير المتكلم وحدَه، مثل: «قوموا، فلأُصلِّ لكم» (٣)، أو ضميره ومَنْ معه، نحو: {وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ} (٤).

و"لا" أيضًا تجزم في موضعٍ (٥) كثيرًا، وفي موضعين قليلًا، فالأول: فعل الغائب، نحو: لا يَقُمْ زيدٌ (٦)، والموضعان: فاعلُ فعلِ المتكلم ومَنْ معه، نحو قولِه (٧):

---

(١) حديث نبوي أورده الفراء في معاني القرآن ١/ ٤٧٠ مقطوعًا، ولم أقف عليه مسندًا بهذا اللفظ، وأخرج مسلم ١٢٩٧ من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لتأخذوا مناسككم».
(٢) يونس ٥٨، وهي قراءة منسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان وأُبيّ والحسن والأعمش وغيرهم. ينظر: المحتسب ١/ ٣١٣، ومختصر ابن خالويه ٦٢، وشواذ القراءات للكرماني ٢٢٧.
(٣) بعض حديث نبوي أخرجه البخاري ٣٨٠ من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(٤) العنكبوت ١٢.
(٥) مكرر أولها "مو" في المخطوطة.
(٦) لم يذكر فعل المخاطب، نحو: لا تقمْ يا زيد.
(٧) هو الفرزدق، ولم أقف عليه في ديوانه، وقيل: الوليد بن عقبة.