كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

المعرب والمبني - ج: 1 - ص: 164

[المعرب والمبني]

والاسمُ منه معربٌ ومَبنيْ ... لشبهٍ من الحروف مدني

(خ ١)

* [«منه معربٌ ومبني»]: قال أبو عليٍّ (١) في قول الشاعر (٢):

وَمَا النَّاسُ إِلَّا مَعْدِنَانِ فَمِنْهُمَا ... قُرَيْشٌ وَشَيْبَانُ الَّتِي قَرَعَتْ بَكْرَا (٣):

"شيبانُ" مبتدأٌ محذوفُ الخبر، دلَّ عليه ما تقدَّم، وكذا: {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} (٤)، لا بدَّ من ذلك؛ وإلا لرجع إلى قولك: بعضُهم كلُّهم.

وقال (٥) كذلك في قول الشاعر (٦):

مَكَارِيمُ لِلْجِيرَانِ بَادٍ هَوَانُنَا ... أُلَاتِ (٧) الذُّرَىـ (٨) مِنْهَا سَمِينٌ وَأَعْجَفُ (٩)

أي: ومنها، لا بدَّ من ذلك، و"هوانُنا" عاملٌ في "أُلَاتِ"؛ لأنه بمعنى: إهانتنا (١٠).

* ع: وقال الزِّبْرِقانُ (١١):

---

(١) لم أقف على كلامه.
(٢) هو رجل يخاطب معن بن زائدة، كما في تاريخ مدينة السلام ١٥/ ٣٢٢، ولم أقف على تسميته.
(٣) بيت من الطويل. روي: «فمعدن» بدل «فمنهما»، ولا شاهد فيه. ينظر: تاريخ مدينة السلام ١٥/ ٣٢٢ - رواه من طريق ابن سلام، ولم أقف عليه في مطبوعة طبقاته-.
(٤) هود ١٠٥.
(٥) لم أقف على كلامه.
(٦) لم أقف على تسميته.
(٧) كذا في المخطوطة، والوجه: أولات.
(٨) كذا في المخطوطة، والوجه: الذُّرا؛ لأنها من الذروة، فلامها واو.
(٩) بيت من الطويل، لم أقف عليه في مصدر. أولات الذرا: ذوات الأسنمة، والأعجف: الهزيل. ينظر: الصحاح ١/ ٣٩٤ (ق د ح)، ٤/ ١٣٩٩ (ع ج ف).
(١٠) الحاشية في: ٢/أ.
(١١) هو ابن بدر السعدي التميمي، أبو عياش، من سادات بني تميم في الجاهلية، أسلم مع قومه في السنة التاسعة، وولَّاه النبي صلى الله عليه وسلم صدقة قومه. ينظر: الاستيعاب ٢/ ٥٦٠، والإصابة ٢/ ٤٥٤.