كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النعت - ج: 2 - ص: 957

[النعت]

يتبع في الإعراب الاسماء الأول ... نعت وتوكيد وعطف وبدل

(خ ١)

* قال الزَّجَّاجيُّ (١): بابُ ما يَتبع الاسمَ في إعرابه.

واعترضه ابنُ عُصْفُورٍ (٢)، فقال: ظاهرُ الترجمة أن ذلك خاصٌّ بالاسم، وليس كذلك في النسق والبدل؛ فإن الفعل يدخل فيهما، وأما النعت والتوكيد فهما كما قال.

ع: قلت: التأكيدُ اللفظيُّ واردٌ عليه وعلى ادِّعاء ابنِ عُصْفُورٍ الاختصاصَ بالأسماء فيه (٣).

فالنعت تابع متم ما سبق ... بوسمه أو وسم ما به اعتلق

(خ ١)

* لا يُنعت ضمير الغائب؛ لأنه بمنزلة تكرار الظاهر، وأنت لو قلت: رأيت رجلًا فضربتُ الرجلَ، لم تنعت الثانيَ، فأما قولك: فضربت الرجل المذكورَ فلئلا يُوهم أنه غير الأول، وذلك مُنْتَفٍ في الضمير.

وأما ضمير الحاضر فمعروفٌ غَنِيٌّ عن النعت، ولَمَّا امتنع نعتُه بما يرفع الإبهامَ امتنع بما للمدح والذم؛ لأنه إذا انتفى الأصل انتفى الفرع (٤) (٥).

(خ ٢)

* [«مُتِمٌّ»]: بَدْرُ الدِّينِ (٦): أي: مُكمِّلٌ لمتبوعه، ورافعٌ عنه الشركةَ واحتمالَها، ببيان صفةٍ من الصفات التي له، أو للمتعلِّق به، ولذلك لا يكون إلا مشتقًّا، أو مؤوَّلًا

---

(١) الجمل ٢٦.
(٢) شرح جمل الزجاجي ١/ ١٩٢.
(٣) الحاشية في: ٢٢/ب.
(٤) في المخطوطة: «الفرعم انتفى الأصلم»، دلالةً على أن الصواب بالتقديم والتأخير.
(٥) الحاشية في: ظهر الورقة الملحقة بين ٣٠/ب و ٣١/أ.
(٦) شرح الألفية ٣٥٠.