كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الفاعل - النائب عن الفاعل - ج: 1 - ص: 497

النَّائبُ عَنِ الفَاعِلِ

يَنُوبُ مفعول به عن فاعلِ ... فيما له كنِيلَ خيرُ نائل

(خ ١)

* قد يُحذف الفاعل للجهل به، أو لغرضٍ، كالتعظيم، تقول: غُلبت (١) الكفارُ، والأصل: غَلَب المؤمنون الكفارَ.

وقد ورد نظيرُ ذلك في حذف المفعول: قال الله تعالى: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي} (٢)، فحَذَف ذكرَ أهل العناد؛ احتقارًا لهم، وتعظيمًا لشأنه تعالى أن يُذْكَر اسمُه واسمُ رسلِه معهم (٣).

* [«ينوبُ مفعولٌ به عن فاعل»]: نحو: {لَقُضِيَ الْأَمْرُ} (٤)، {وَغِيضَ الْمَاءُ} (٥) (٦).

* [«ينوبُ مفعولٌ به عن فاعل»]: قال الزَّمَخْشَريُّ (٧) في قراءة بعضِهم (٨): {لِيُعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ} (٩): فاعلُ "يُعْلَم" مضمونُ الجملة.

يعني: وليس "أَيُّ" فاعلًا؛ لأن الاستفهام يعلِّق الفعلَ، وتسميةُ مفعولِ ما لم يُسمَّ فاعله فاعلًا رأيٌ لبعضهم، وجَعْلُ الجملة نائبًا عن الفاعل إنما يصح على رأيِ مَنْ يجيزُ

---

(١) كذا في المخطوطة مضبوطًا.
(٢) المجادلة ٢١.
(٣) الحاشية في: ١١/أ.
(٤) الأنعام ٨، ٥٨
(٥) هود ٤٤.
(٦) الحاشية في: ١١/أ.
(٧) الكشاف ٢/ ٧٠٥.
(٨) هي قراءة زيد بن علي. ينظر: مختصر ابن خالويه ٨٢، وشواذ القراءات للكرماني ٢٨٥.
(٩) الكهف ١٢.