كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

همز الوصل - ج: 2 - ص: 1580

(خ ٢)

* قولُه: «لا يَثْبُتُ إلَّا إذا ابتُدِي به»: فأما قولُه (١):

إِذَا جَاوَزَ الإِثْنَيْنِ سِرٌّ فَإِنَّهُ ... بِنَثٍّ وَتَكْثِيرِ الوُشَاةِ قَمِينُ (٢)

فضرورة (٣).

وهو لفعلٍ ماضٍ احْتَوى على ... أكثَرَ من أربعةٍ نحو انجلا (٤)

والأمرُ والمصدرُ منهُ وكذا ... أمرُ الثلاثيْ كامضِ واخشَ وانفُذَا

وفي اسمٍ استٍ ابن ابنِمٍ سُمع ... واثنين وامرٍ (٥) وتأنيثٌ تَبِع

(خ ١)

* قولُه: «وفي: "اسمٍ" "استٍ"»: ولحَصْر همزاتِ الأسماء في هذه قالوا: إذا سمَّيت بنحو: اِضْرِبْ، واعْلَمْ؛ قطعت همزته على قياس همزات الأسماء الجارية على القياس، وقالوا: إذا سمَّيت بمثل: استِخْراج؛ لم تقطعْ همزته؛ لأنه منقول من اسمٍ، فلم يتطرَّقْ إليه تغييرٌ بأكثرَ من التعيين بعد الشِّياع، بخلاف المنقول من فعلٍ؛ فإن التسمية أحدثتْ فيه مع التعيين ما لم يكن فيه من دخول عوامل الأسماء عليه وغيرِ ذلك، فسُلِك بهمزته مَسْلَكَ الهمزات الجاريةِ على القياس (٦).

(خ ٢)

* [«وفي: "اسمٍ"»]: وقُطعت ضرورةً في قوله (٧):

---

(١) هو قيس بن الخَطِيم.
(٢) بيت من الطويل. نَثّ: إفشاء، وقَمِين: خَلِيق. ينظر: الديوان ١٦٢، ومعاني القرآن للأخفش ١/ ١٢، وغريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٤٢٣، وإيضاح الوقف والابتداء ٢١٦، وتصحيح الفصيح ٢٥٦، وتهذيب اللغة ٩/ ١٦٣، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٥٥٥، وشرح التسهيل ٣/ ٤٦٦، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠٨٧.
(٣) الحاشية في: ٢٠٣، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٢١، ولم يعزها لابن هشام.
(٤) كذا في المخطوطة، والوجه: انجلى؛ لأنه على أكثر من ثلاثة.
(٥) كذا في المخطوطة، والوجه ما في متن الألفية: وامْرِئٍ.
(٦) الحاشية في: ٤٠/أ.
(٧) هو الأَحْوَص الأنصاري.