كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

إعمال المصدر - ج: 1 - ص: 763

بِعِشْرَتِكَ الكِرَامَ تُعَدُّ مِنْهُمْ ... فَلَا تُرَيَنْ لِغَيْرِهِمُ أَلُوفَا (١)

وقولِه (٢):

أَلَا هَلْ إِلَى مَيٍّ سَبِيلٌ ...

البيتين (٣)، وقولِه (٤):

قَالُوا: كَلَامُكَ هِنْدًا ... ...

البيتَ (٥)، وقولِه (٦):

أَكُفْرًا بَعْدَ رَدِّ المَوْتِ ...

البيتَ (٧)، وقولِ حَسَّانَ:

---

(١) بيت من الوافر. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ١٢٣، والتذييل والتكميل ١١/ ١٠٠، والمقاصد النحوية ٣/ ١٤١٥.
(٢) قيل: هو ذو الرمة، ولم أقف عليه في ديوانه.
(٣) من الطويل، وهما بتمامهما:
أَلَا هل إلى مَيٍّ سبيلٌ وساعةٌ ... تكلِّمني فيها من الدهر خاليا
فأشفيَ نفسي من تباريحَ ما بها ... فإنَّ كلامِيها شفاءٌ لِمَا بيا

الشاهد: إعمال اسم المصدر "كلام" في الضمير المتصل به، وهو "ها". ينظر: الحماسة البصرية ٣/ ١٢٢١، وشرح المفصل لابن يعيش ١/ ٢١، والتذييل والتكميل ١/ ٢٤، ١١/ ١٠٣.
(٤) لم أقف له على نسبة.
(٥) بعض بيت من البسيط، وهو بتمامه:
قالوا: كلامُكَ هندًا وهي مصغيةٌ ... يشفيك قلت: صحيحٌ ذاكَ لو كانا

ينظر: شرح التسهيل ٣/ ١٢٣، والتذييل والتكميل ١١/ ١٠٠، ١٠٣، وارتشاف الضرب ٥/ ٢٢٦٥.
(٦) هو القطامي.
(٧) بعض بيت من الوافر، وهو بتمامه:
أكفرًا بعد ردِّ الموتِ عني ... وبعد عطائك المائةَ الرِّتاعا؟

الشاهد: إعمال اسم المصدر "عطاء" في "المائة". ينظر: الديوان ٣٧، والأصول ١/ ١٤٠، والحجة ١/ ١٨٢، والأغاني ٢٤/ ٢١٦، والمحكم ٢/ ٣١٠، وسفر السعادة ٢/ ٧٤١، وشرح التسهيل ٣/ ١٢٣، والتذييل والتكميل ١١/ ٩٩، والمقاصد النحوية ٣/ ١٤٠١، وخزانة الأدب ٨/ ١٣٥.