كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

حرف اللام - باب اللام والياء - ج: 3 - ص: 137

حجازي من ولد أبي لَهب روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر روى عَنهُ مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ يروي عَن الثِّقَات الموضوعات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ

اللهبي بِكَسْر اللَّام وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لَهب وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ لَهب من احجن بن كَعْب بن الْحَارِث ابْن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد وهم يعْرفُونَ بالعيافة وجودة الزّجر وَفِيهِمْ يَقُول كثير

(تيممت لهبا أَبْتَغِي الْعلم مِنْهُم ... وَقد رد علم العائفين إِلَى لَهب)

قلت فَاتَهُ

اللهازم بِفَتْح اللَّام وَالْهَاء وَبعد الْألف زَاي ثمَّ مِيم وهم تيم الله بن ثَعْلَبَة وَقيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكير بن وَائِل وَعجل ابْن لجيم بن صَعب اجْتَمعُوا فصاروا يدا قَالَ لَهُم رجل تحالفوا تَكُونُوا كاللهزمة فسموا اللهازم ينْسب إِلَيْهِم كثير وَيَجِيء ذكرهم فِي الْأَشْعَار والأنساب وَغَيرهَا كَذَلِك قَالَ جرير

(رَضِينَا بِحكم الْحَيّ بكر بن وَائِل ... إِذا كَانَ فِي الذهلين أَو فِي اللهازم)

والذهلان ذهل بن ثلعبة وَذهل بن شَيبَان

- بَاب اللَّام وَالْيَاء

-

اللَّيْثِيّ بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لَيْث بن كنَانَة وَإِلَى لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة مِنْهُم قارظ بن شيبَة اللَّيْثِيّ روى عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة مَاتَ أَيَّام سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَأَبُو قرصافة وأثلة بن الاسقع بن كَعْب اللَّيْثِيّ سكن الشَّام وَمَات سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَهُوَ ابْن مائَة سنة وَخمْس سِنِين وَقيل كنيته أَبُو