كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

حرف التاء - باب التاء والزاي - ج: 1 - ص: 215

وَكَانَ صَدُوقًا وَأَبُو المظفر مُحَمَّد بن أَحْمد الْهَاشِمِي الْخَطِيب يعرف بِابْن التريكي م

- بَاب التَّاء وَالزَّاي

-

التزيدي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَكسر الزَّاي بعْدهَا يَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تزيد وَهِي بَلْدَة بِالْيمن ينسج بهَا البرود وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا عَمْرو بن مَالك التزيدي الشَّاعِر وَهُوَ الْقَائِل

(وليلتنا بآمد لم ننمها ... كليلتنا بميا فارقينا)

وَأما أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فَذكره فِي كتاب المؤتلف والمختلف فِي بَاب تزيد بِالتَّاءِ فِي نسب الْأَنْصَار تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج مِنْهُم بَنو سَلمَة بن سعد بن عَليّ بن أَسد بن ساردة بن يزِيد مِنْهُم كَعْب بن مَالك وَغَيره وَفِي قضاعة إِلَيْهِم تنْسب الثِّيَاب التزيدية وَيُقَال تنْسب إِلَى تزيد بن حيدان بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة وَقيل إِلَى تزيد بن عمرَان بن الحاف وهم حَيّ فِي تنوخ قلت كَلَام السَّمْعَانِيّ يدل على أَن البرود إِنَّمَا تنْسب إِلَى بلد وَلِهَذَا صدر بِهِ كَلَامه وَنَصّ عَلَيْهِ وَذكر كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ غير مُعْتَقد صِحَّته وَالْحق بيد الدَّارَقُطْنِيّ وَالْقَوْل مَا قَالَه وَقد وَافقه على ذَلِك أَئِمَّة النّسَب كَابْن الْكَلْبِيّ وَأبي عبيد وَغَيرهمَا وَمن الْمُتَأَخِّرين الْأَمِير أَبُو نصر ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَالله أعلم