كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

حرف الباء - باب الباء والذال - ج: 1 - ص: 129

(صن مَاء وَجهك عَن إراقته ... إِن القناعة عُمْدَة الْكَرم)

الْبَدِيِّ بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني بداء وهم بطن من حمير وَالْمَشْهُور مِنْهُم زَكَرِيَّا بن يحيى بن خَالِد الْبَدِيِّ يروي عَن الشّعبِيّ وَلم يكن ثِقَة وَغَيره من بني بداء

قلت فَاتَهُ

الْبَدِيِّ نِسْبَة إِلَى بداء بن الْحَرْث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر بن مرتع بن مُعَاوِيَة بطن من كِنْدَة مِنْهُم الْأسود بن ربيعَة بن مَالك بن ذِي الْعَينَيْنِ واسْمه مُعَاوِيَة ابْن مَالك بن الْحَرْث بن بداء الَّذِي تصدق بِمَالِه يَوْم عين الوردة مَعَ التوابين وَمِنْهُم أَبُو الزعرا الْفَقِيه وَهُوَ عبد الله بن هَانِئ بن عَلْقَمَة بن أَرْطَاة بن هديم ابْن سَلمَة بن الْحَرْث بن بداء من أَصْحَاب ابْن مَسْعُود

وَفَاته النِّسْبَة إِلَى بداء بن سعد بن عَمْرو بن ذهل بن مران بن جعفى بطن من جعفى مِنْهُم خَليفَة بن عبد الْحَرْث وَهُوَ المثلم بن قيس بن مُعَاوِيَة ابْن السيجان بن بداء الْجعْفِيّ الْبَدِيِّ وَابْنَته عَائِشَة تزَوجهَا الْحسن بن عَليّ عَلَيْهِمَا السَّلَام فَلَمَّا قتل عَليّ دخلت على الْحسن تهنئه بالخلافة فَقَالَ أيموت أَمِير الْمُؤمنِينَ وَسيد الْمُسلمين وتهنئينني بالخلافة اذهبي فَأَنت طَالِق وَمِنْهُم زحر بن قيس بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن سعنة بن بداء شهد مَعَ عَليّ صفّين وَكَانَ عَليّ إِذا نظر إِلَيْهِ قَالَ من سره أَن ينظر إِلَى الشَّهِيد الْحَيّ فَلْينْظر إِلَى هَذَا

- بَاب الْبَاء والذال

-

البذخشاني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة والذال وَسُكُون الْخَاء وَفتح الشين