كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

حرف الباء - باب الباء والشين - ج: 1 - ص: 156

البشتنقاني سمع أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيره وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ بقريته

البشتني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا التَّاء الْمَفْتُوحَة الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بشتن وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة هِشَام بن مُحَمَّد بن هِشَام بن مُحَمَّد البشتني من آل الْوَزير أبي الْحسن جَعْفَر بن عُثْمَان المصحفي روى حِكَايَة عَن الْوَزير أَحْمد بن سعيد بن حزم رَوَاهَا عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن حزم م

البشتي هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِشَتٍّ بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَالتَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا - وَهِي نَاحيَة من نيسابور كَثِيرَة الْخَيْر وَيُقَال بِشَتٍّ عرب خُرَاسَان لِكَثْرَة أدبائها مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ابْن نصر البشتي سمع إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَغَيره وَأَبُو الْعَبَّاس عبيد الله بن مُحَمَّد بن نَافِع بن مكرم بن حَفْص الزَّاهِد العابد البشتي كَانَ من الورعين الزاهدين فرق أَمْوَالًا جمة وأملاكا كَثِيرَة فِي سبل الْخَيْر وَحج من نيسابور مَاشِيا حافيا وَكَانَ من الأبدال مجاب الدعْوَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى بِشَتٍّ باذغيس من نواحي هراة مِنْهَا أَحْمد بن صَاحب البشتي حدث عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن صَاحب البشتي الباذغيسي أَيْضا

البشري بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بشر وَهُوَ اسْم رجل وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد الْأمَوِي البشري من ولد بشر بن مَرْوَان شَاعِر مليح بِبَغْدَاد وَكَانَ كالمنقطع إِلَى عِيسَى بن كرمانشاه وَأما البشرية فهم طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة ينتمون إِلَى بشر بن الْمُعْتَمِر الَّذِي أفرط فِي القَوْل بالتولد فَزعم أَن الْإِنْسَان يَصح أَن يكون قَادِرًا على أَن يفعل فِي غَيره لونا وطعما ورائحة وإدراكا وسمعا ورؤية بالتولد إِذا فعل أَسبَابهَا وَقد تحامق فِي بَاب التَّعْدِيل والتجويز فَزعم أَن الله