كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

حرف الثاء - باب الثاء والواو - ج: 1 - ص: 245

الكسار روى عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة بخراسان وَالْعراق قلت هَذَا معنى مَا ذكر السَّمْعَانِيّ وَقد خلط فِي هَذِه التَّرْجَمَة فَمَا يدْرِي أيخثر أم يريب فَمن تخليطه أَنه جعل لتميم بَطنا اسْمه ثَوْر وَلَيْسَ كَذَلِك ثمَّ جعل الرّبيع بن خثيم فِي أَولهَا من ثَوْر بن عبد مَنَاة وَفِي آخرهَا من ثَوْر أطحل مَعَ ظَنّه أَنَّهُمَا بطْنَان وَجعل سُفْيَان الثَّوْريّ فِي أَولهَا من ثَوْر تَمِيم وَفِي آخرهَا من ثَوْر بن عبد مَنَاة وهما بطْنَان مُخْتَلِفَانِ فِي ظَنّه وَهَذَا تنَاقض ظَاهر وَأَظنهُ حَيْثُ رأى عبد مَنَاة بن أد وَتَمِيم بن مر بن أد ألحق هَذَا الْبَطن بذلك الْقَبِيل أَو قد نقل من نُسْخَة سقيمة وَلم يعرف الصَّحِيح ليتبعه لَا أعرف لخبطه سَببا غَيره ثمَّ إِنَّه جعل أخيرا الرّبيع من ثَوْر أطحل وسُفْيَان الثَّوْريّ من ثَوْر بن عبد مَنَاة فظنهما بطنين وهما وَاحِد فَإِن ثَوْر أطحل هُوَ ابْن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة بن إلْيَاس بن مُضر نزلُوا عِنْد جبل اسْمه أطحل فنسبوا إِلَيْهِ وَلَو قيل لأبي سعد السَّمْعَانِيّ رَحمَه الله لينسب ثَوْر أطحل لم يجد لَهُ نسبا إِلَّا إِلَى عبد مَنَاة بن أد وَقد تبع أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي هَذَا الْوَهم الْأَمِير أَبَا نصر بن مَاكُولَا فَإِنَّهُ جعل أَيْضا ثَوْر أطحل غير ثَوْر بن عبد مَنَاة وَالنَّاس على خِلَافه فَمِمَّنْ خَالفه ابْن الْكَلْبِيّ وَابْن حبيب وَأَبُو عُبَيْدَة ومؤرج السدُوسِي وَغَيرهم وَالله أعلم وَلم يذكر أَبُو سعد نسب ثَوْر هَمدَان وَهُوَ ثَوْر بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف ابْن هَمدَان

وَقد فَاتَهُ النّسَب إِلَى مَذْهَب أبي ثَوْر صَاحب الشَّافِعِي وَكَانَ عَلَيْهِ جمَاعَة من الْمُتَقَدِّمين مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الْجُنَيْد بن مُحَمَّد الزَّاهِد وَغَيره

الثومي بِضَم الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَبعدهَا الْوَاو وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الثوم وَبيعه إِن شَاءَ الله والمنتسب بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو نصر الْفَتْح بن خلف بن مَاهك الثومي الْبَغْدَادِيّ يروي عَن الْحسن بن عَرَفَة وَأَبُو يُوسُف يَعْقُوب