كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

حرف الدال - باب الدال والواو - ج: 1 - ص: 515

الْعَرَب قَالَ يَدعُونَهُ فِي النّسَب على الأَصْل وَهُوَ شَاذ فِي الْقيَاس وَكَانَ مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق وَالْكسَائِيّ وَأَبُو عبيد وَمُحَمّد بن حبيب صَاحب كتاب الْعين يَقُولُونَ فِي كنَانَة بن خُزَيْمَة الديلِي - بِكَسْر الدَّال وَسُكُون الْيَاء - ابْن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة رَهْط أبي الْأسود الديلِي واسْمه ظَالِم بن عَمْرو قَالَ ابْن حبيب والدئل على مِثَال فعل الدئل بن محلم بن غَالب بن يثيع بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة قلت هَذَا الَّذِي ذكره السَّمْعَانِيّ حرفا بِحرف وَفِيه خبط فَإِنَّهُ يَقُول وَأَصله الديلِي ينْسب إِلَى حَيّ من كنَانَة وَهُوَ الدول بن حنيفَة سَاكن الْوَاو فيا لَيْت شعري كَيفَ يكون الدول بن حنيفَة من كنَانَة وكنانة من مُضر وحنيفة من ربيعَة فَإِن لم يكن غَلطا من النَّاسِخ وَقد أسقط شَيْئا فَهُوَ غلط من المُصَنّف وَالله أعلم

الدوماني بِضَم الدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دومان بطن من هَمدَان وَهُوَ دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان ابْن نوف بن هَمدَان م

الدومي بِضَم الدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دومة الجندل وَهُوَ مَوضِع بَين الشَّام وَالْعراق على سبع مراحل من دمشق مِنْهَا أكيدر بن عبد الْملك أهْدى إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكره ابْن مندة فِي الصَّحَابَة ودومة أَيْضا مَوضِع عِنْد عين التَّمْر من فتوح خَالِد بن الْوَلِيد

الدونقي بِضَم الدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دونق وَهِي قَرْيَة من قرى نهاوند وَيُقَال لَهَا دونة وبهمدان دونة أُخْرَى وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا دوني وَأما الدونقي فَهُوَ عُمَيْر بن مرداس الدونقي حدث عَن عبد الله بن نَافِع صَاحب مَالك بن أنس روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عِيسَى بن ديزك البروجردي وَغَيره م