كتاب اللباب في تهذيب الأنساب

حرف الصاد - باب الصاد المهملة والألف - ج: 2 - ص: 231

سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز الصَّالِحِي من ولد صَالح صَاحب الْمصلى كتب النَّاس عَنهُ ووثقوه وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو حَفْص أَحْمد بن الْقَاسِم بن طَاهِر بن إِسْمَاعِيل بن صَالح بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي الصَّالِحِي حدث وروى عَنهُ أَبُو أَحْمد عبد الْوَاحِد بن الْمُهْتَدي بِاللَّه الْهَاشِمِي وَغَيره وَأَبُو عبد الله عُثْمَان بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الصَّالِحِي عرف بِابْن الصَّالح فنسب إِلَيْهِ سمع أَبَا الْخطاب بن البطر وَأَبا عبد الله بن طَلْحَة النعالي وغيرهماسمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَأما الصالحية ففرقة من الزيدية ينتمون إِلَى الْحسن بن صَالح بن حَيّ الْكُوفِي من أَئِمَّة الْكُوفَة وزهاد أَهلهَا وهم مَشْهُورُونَ وَأما الصالحية أَيْضا فهم غير الأولى وهم ينسبون إِلَى الْمَعْرُوف بالصالحي كَانَ يزْعم أَنه يجوز وجود الْجَوْهَر الْيَوْم خَالِيا من الْأَعْرَاض وَكَانَ يزْعم أَيْضا أَن الْعلم وَالْقُدْرَة والإرادة والرؤية والسمع يَصح وجودهَا فِي الْميتَة وعَلى هَذَا الأَصْل يتَصَوَّر أَن يكون جَمِيع النَّاس أَمْوَاتًا م

الصالقاني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون اللَّام وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصالقان وَهِي من قرى بَلخ ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن الْخَلِيل ابْن مَنْصُور الْمَعْرُوف بِابْن خالويه الصالقاني رَحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام وروى عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَهَارُون بن سعيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان الْبَلْخِي م

الصانقاني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْألف وَفتح النُّون وَالْقَاف وَبعد الْألف نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صانقان وَهِي من قرى مرو وَيُقَال بِالسِّين الْمُهْملَة وَهُوَ أَكثر مِنْهَا أَبُو حَمْزَة الصانقاني الأديب كَانَ فَاضلا م

الصَّامِت بِفَتْح الصَّاد وَكسر الْمِيم وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - عرف بذلك جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى